tag:blogger.com,1999:blog-86632744349689895072024-03-19T01:41:48.669-03:00Viver com CristoNão pode haver conhecimento de Deus sem que Ele tenha a iniciativa de Se revelar.Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.comBlogger29125tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-16725524835131612932012-11-04T12:39:00.000-02:002012-11-06T18:34:49.192-02:00OUVINDO VOZES<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><div style="mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg9wz1Pq7qmZr-31cEESsPtCBbaOfLSbG3UaXOTBlqqPDZs6sbr6OdQb-j3NNdZ2ps745SIcX4jA0e3OZI0V8vWRwwrWo-vb46PKFdasYtQAzleL4n6NxFaVQ-BraAJ7hKGQdJTWW1WSI/s1600/ouvindo+vozes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg9wz1Pq7qmZr-31cEESsPtCBbaOfLSbG3UaXOTBlqqPDZs6sbr6OdQb-j3NNdZ2ps745SIcX4jA0e3OZI0V8vWRwwrWo-vb46PKFdasYtQAzleL4n6NxFaVQ-BraAJ7hKGQdJTWW1WSI/s400/ouvindo+vozes.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Vivemos
em um mundo e nos permitimos dele participar quando ao darmos ouvidos às
vozes que nos rodeiam, pela consecução e harmonia dos fatos e do modelo qual
decidimos como primordial em nossa vida . Há várias vozes que estão em nossa
volta e que de alguma forma acaba por nos influenciar, e isto sem atribuir se
para o bem ou para o mal, já que somos seres sujeitos à influência do mundo que
nos cerca.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Somos
responsáveis por nossas decisões quanto ao que nos alimentamos, pois que o que
colocamos em nossa boca será levado ao estômago e de lá digerido e conduzido
pelo sangue para o fortalecimento do corpo. Dessa mesma forma somos
responsáveis por aquilo que ouvimos, pois as palavras adentrarão nossos ouvidos
e propiciarão nosso comportamento e nortearão nossa conduta.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O
estilo de conduta ao qual nos rendemos é decorrente da influência da voz que
ouvimos e da qual nos alimentamos, pois cada argumentação vem a nós permeada de
valores, ainda que implícitos. Assim como o que entra por nossa boca nos nutre,
o que entra em nossos ouvidos também. Daí a importância de saber como e do que
se nutrir, já que nossos ouvidos “degustarão” as palavras que adentrarão nosso
coração. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Hoje,
uma parte grande da população está se nutrindo da mídia quer televisiva ou
escrita que ditam valores para formar um modelo de sociedade moldado e ajustado
ao padrão aceito como adequado para a sociedade.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O
apóstolo Paulo, em sua segunda epístola aos Coríntios, propõe aos cristãos que
“as más conversações corrompem os bons costumes”. Com isso, Paulo estabelece o
cuidado que o cristão tem em escolher com muita atenção do que irá se
alimentar.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Calibri;">Muitas
de nossas tomadas de posição são com base na nossa emoção, por se ouvir nossos
sentimentos, ou como afirmam alguns por se seguir o coração. Em contraste a
essa opinião está a passagem bíblica do livro do profeta Jeremias, que no
capítulo 17 e versículo 9 escreve:</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="9"></a><span style="font-family: Calibri;">“</span></span><span style="font-family: Calibri;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas,
e perverso: quem o conhecerá?</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">”.Percebe-se que muitos dos erros do homem
são cometidos por sujeição às emoções que o afetam.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Outra
voz que é muito ouvida e obedecida é a do senso de conhecimento, pois há quem
se orgulhe do que possui de informações e não aceita nenhuma controvérsia e,
dessa forma, passa por momentos de apuros. Todo orgulhoso pensa que sabe mais
do que os outros e por isso não se submete a ninguém, atraindo sobre si dores e
apertos.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Há
quem proponha ouvir a própria consciência para se dirigir e alcançar seus
alvos, mas a consciência pode sofrer transtornos e ser manipulada pelos valores
dos quais se convive. Para explicar esse ponto abordo alguns provérbios
populares t ais como: “pecado é roubar e não poder carregar”, “ladrão que rouba
ladrão merece cem anos de perdão”, “achado não é roubado”, “o mundo é dos
espertos”. A opinião formada pela consciência é fruto de influenciação do modelo
considerado normal ou comum entre os que protagonizaram sua infância e
adolescência. Quanto maior for o grau de imoralidade, volúpia, lascívia e
corrupção da comunidade, <i>oikos,</i>família em qual o indivíduo fosse
educado, essa condição de consciência ficaria sujeita aos padrões de aceitação.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Calibri;">Por
ultimo relato os que desejam se alimentar, ouvir da Palavra de Deus e por ela
se deixar dirigir com lemos em Hebreus 5:13</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="13"></a><span style="font-family: Calibri;"> – “</span></span><span style="font-family: Calibri;"><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Porque qualquer que ainda
se alimenta de leite não está experimentado na palavra da justiça, porque é
menino</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">”. Nesse texto o apóstolo Paulo atribui a Palavra
do Senhor como alimento indispensável.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A voz
que você ouve é aquela que vai te dirigir. Em nossa vida somos responsáveis por
nossas tomadas de decisão e, portanto cabe a cada um assumir seus atos. O
Senhor Jesus está sempre convidando o homem a ouvir de seu conhecimento, pois
Ele tem toda a informação necessária para o homem viver bem!</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Faz-se
necessário entender que existem vozes demoníacas e que há aqueles que as ouvem,
mas isso deixo para comentar em ma outra hora. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Quero
enfatizar é que para tomarmos uma decisão, usamos de uma plataforma, que é
basear em uma opinião alheia, e que muitas vezes influenciados por outras
pessoas das quais quase nada sabe a nosso respeito.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
</div>
<br /><span style="font-family: Times New Roman;"><u1:p></u1:p></span><br /><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<o:p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></o:p></div>
</span><br /></div>
Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-64312718334346459222012-06-25T17:14:00.002-03:002012-11-04T11:53:11.842-02:00O viver pela cruz<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrALrzGx-ktjQctz83XZ7xIi1L8UOCkNyCsbWXkqSp2tJbMo_d0YwS3S8KogIniDR75xHx3QeNykS_guteB15preeuu0UiGZNN3aeRGUowVZwGr4ivdqcscjXfVHNs4y4Rc93P4sRT8OA/s1600/diante+da+cruz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrALrzGx-ktjQctz83XZ7xIi1L8UOCkNyCsbWXkqSp2tJbMo_d0YwS3S8KogIniDR75xHx3QeNykS_guteB15preeuu0UiGZNN3aeRGUowVZwGr4ivdqcscjXfVHNs4y4Rc93P4sRT8OA/s1600/diante+da+cruz.jpg" /></a></div>
<h3 style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: left;">
<br />
</h3>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: left;">
<h3>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: left;">
</div>
</h3>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: left;">
<h3>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Na
vida cristã esteja certo disso, não é um mero passeio onde nos rodeamos de
ilusões, nem uma forma de piedade na qual adormecemos. Ela é uma corrida.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Em
várias ocasiões, o Espirito Santo inspira o apóstolo Paulo a descrevê-la
através de figuras tomadas do esporte grego.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Eis
um exemplo: “Igualmente o atleta não é coroado, se não lutar segundo as
normas”. (II Timóteo 2:5).</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Não
sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só
leva o premio? (I Coríntios (9:24).</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">A
vida cristã exige esforço, disciplina e consagração absolutos; que isso não o
espante. O começo desta corrida é na cruz, onde confuso, humilhado pelo seu
pecado, você aceitou Jesus Cristo como seu Salvador. Muitos se contentam com
isso e não continuam adiante. Que não seja assim com você, pois é justamente
após esta experiência que a corrida começa! A pista está diante de você, e Deus
em Sua sabedoria fará com que você a conheça progressivamente. Os obstáculos
devem ser superados, e não contornados; as dificuldades devem ser vencidas, e
não evitadas.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Que
toda a energia de seu ser se concentre nesta corrida.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Corra
de modo a alcançar o premio!</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">(H.E.Alexander).</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Retirado
do blog Um eterno aprendiz http://atavares537.blogspot.com.br/ </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span></h3>
</div>
</div>
</div>
Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-37456879807685180782011-06-16T09:13:00.004-03:002011-06-18T09:59:43.725-03:00As Guerras e a Globalização<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://zykonn.files.wordpress.com/2011/03/segundaguerra.jpg?w=571&h=372" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="208" src="http://zykonn.files.wordpress.com/2011/03/segundaguerra.jpg?w=571&h=372" width="320" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A guerra, por ser um dos fenômenos que mais duramente tem afetado a humanidade, tornou-se objeto de estudo por parte da sociologia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As sociedades de caçadores e recoletores, bem como as sociedades agrárias e pastoris não dispunham de exércitos, mas tão somente de uma tecnologia destrutiva muito rudimentar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O desenvolvimento dos Estados-nação levou à constituição dos primeiros exércitos regulares. Enquanto até ao séc. XX as guerras eram limitadas à resolução de conflitos entre dois ou três estados, a história europeia do séc. XX foi moldada pela guerra total.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A guerra total resulta da industrialização da guerra e da aquisição de uma tecnologia destrutiva maciça e altamente especializada, bem como do desenvolvimento de uma organização bélica altamente sofisticada. As organizações militares tornaram-se burocráticas, com corpos permanentes de profissionais especializados e um serviço militar obrigatório para todos os homens, imposto pelos estados.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O séc. XX foi o mais destrutivo de toda a história da humanidade, pois a 1ª como a 2ª Grande Guerra foram globais envolvendo praticamente todos os estados independentes do mundo. Durante as guerras mundiais e durante a Guerra Fria, a indústria de armamento tornou-se um importante sector da economia mundial e os orçamentos militares não pararam de crescer até ao final dos anos 80. O fim da guerra fria representou um abrandamento nos gastos militares do Ocidente, continuando, no entanto, a gastar-se muito nos países do Terceiro Mundo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Apesar do fim da Guerra Fria, continuam a colocar-se sérios problemas de segurança militar no mundo, considerando a proliferação de armas nucleares e químicas por toda a Terra. A segurança internacional ainda vive sob a ameaça do retorno à guerra total.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na era em que vivemos, marcada por uma economia globalizada, onde predomina a ideologia neoliberal, há uma transformação dos paradigmas relacionados a questões sociais, soberanas, educacionais e humanas. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Neste contexto, as relações econômicas são reguladas pelo mercado num mundo sem fronteiras, de reestruturações tecnológicas, que afeta tanto as formas de produção, organização e gestão empresarial quanto à própria natureza do Estado e a sua função enquanto instituição reguladora e promotora do bem-estar social e econômico. O Estado, enquanto nação soberana, transforma-se em um Estado fraco, sem condições de impor sua autonomia frente às imposições da globalização e seu Estado dominador supranacional.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Após alguns anos da implantação desta nova ordem global de liberação econômica, privatizações e revoluções tecnológicas, verifica-se que ocorreram muitos avanços na área da tecnologia, nos meios de comunicação e informação entre outros; mas por outro lado, trouxe muitos prejuízos nas áreas sociais, econômicas, educacionais e humanas para muitas pessoas que não são beneficiadas pelos impactos tecnológicos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desta forma, presencia-se toda uma discussão a respeito da intervenção do Estado na promoção do interesse público, nas suas mais diversas áreas e nos vários níveis de intensidade, conciliando a responsabilidade ou dever de conduzir uma economia de mercado estabilizada perante o sistema financeiro internacional, com os problemas sociais urgentes, que ainda precisam ser resolvidos, principalmente nos países periféricos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nesta nova era mundial (Era Globalizada), na busca por novos mercados e pela internacionalização da produção, faz-se necessário diminuir as fronteiras de Estados nacionais, flexibilizando-os e tornando-os muitas vezes, principalmente os países menos desenvolvidos, em meros consumidores de produtos industriais e em fontes de matéria-prima e mão-de-obra barata.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os países, principalmente os periféricos, tiveram que se submeter a todas essas exigências, estes ajustes estruturais, como condição para renegociarem suas dívidas externas com as agências financeiras multilaterais, pois só depois que as economias fossem liberalizadas o capital global entraria nesses países e estes, não por acaso, já estavam com as suas economias deterioradas após a primeira etapa de globalização financeira na década de oitenta.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os Estados nacionais, que por quase todo o século passado tinham como um dos seus principais objetivos a promoção do bem-estar social e econômico da nação e era um instrumento de defesa desta, foram se enfraquecendo a medida que avançava o processo de globalização ou de transnacionalização, reduzindo a proteção externa de suas economias, adaptando-as com as economias mundiais e diminuindo a sua capacidade de controlar os fluxos de pessoas, bens e capital.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Outra característica marcante desse processo é que, com a globalização, houve um drástico aumento na diferença entre os países pobres e ricos e também entre os pobres e os ricos de cada país. Alguns autores afirmam que não há globalização efetivamente, pois à medida que se abrem as fronteiras econômicas pelo mundo, se reforça as fronteias econômicas dos países hegemônicos ou centrais e o comércio internacional ocorre em situações desiguais, entre países com condições sócio-econômicas e culturais diferentes.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A globalização da pobreza, sendo resultante de tal fato também o desemprego, a destruição das economias de subsistência e a minimização dos custos salariais à escala mundial.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na medida em que os Estados nacionais já não são mais o único sustentáculo dos sistemas econômicos, estes se encontram com um elevado grau de exposição e vulnerabilidade, submetidos a tensões de diferentes lógicas de funcionamento que movem os mercados globais, permitindo que Estados hegemônicos, controladores do processo econômico em escala mundial, determinem suas leis e a forma de condução das políticas sociais e educacionais.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Referências</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LAKATOS, Eva Maria. Sociologia Geral. 7. Ed. rev. e ampl. São Paulo: Atlas, 1999. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.uj.com.br/publicacoes/doutrinas/6009/A_Constituicao_Federal_e_os_Direitos_Sociais_Basicos_ao_Cidadao_Brasileiro</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.centrorefeducacional.com.br/estaeduc.htm</span></div></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-67132237126727646582011-06-16T08:14:00.001-03:002011-06-16T08:15:56.048-03:00O Desafio da Educação na Era da Informática<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF91ebJJSdN_WgjlNWjVHvHhGAmzAjeT0_rhj6skwTak1VT_L8dan7rVpPOtvFKBlZIpnM_ObTpvQcwt3TATJ1f-5McOGWWqk6Pi6ZCMpJspMPgQch6M4G5FiQV-uex9MVEgnymUl86ZTq/s320/desafio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF91ebJJSdN_WgjlNWjVHvHhGAmzAjeT0_rhj6skwTak1VT_L8dan7rVpPOtvFKBlZIpnM_ObTpvQcwt3TATJ1f-5McOGWWqk6Pi6ZCMpJspMPgQch6M4G5FiQV-uex9MVEgnymUl86ZTq/s320/desafio.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ao discorrer sobre os efeitos cada vez mais presentes da tecnologia, da comunicação e da informação no cotidiano das pessoas, assim como no ambiente escolar (não na forma de conteúdos pedagógicos porque a escola ainda trata os meios de comunicação como um clandestino, um invasor dos seus muros; mas extra-classe, como nas conversas dos corredores, no recreio), McLuhan (1969) tece comentários ao arcaísmo em que se encontra a educação, enclausurada em modelos e métodos nos quais as evoluções sociais e tecnológicas, em especial, não são acolhidas. Seu principal foco de crítica é a estandardização do ensino – ou seja, a modelagem dos indivíduos sem respeitar suas diversidades, seus tempos e espaços, ao lhe impor uma educação linear e seqüencial, baseada em lições, livros, horários, calendários de atividades, salas estrategicamente separadas, currículos e conteúdos que não suscitam no estudante o engajamento, a descoberta do novo, mas apenas a repetição de velhas fórmulas – ancorado na disciplinarização e sujeição do homem, com objetivo de produzir “um corpo dócil, que pode ser submetido, que pode ser utilizado, que pode ser transformado e aperfeiçoado” (Foucault, 2004, p. 118). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Esse tipo de escola mostra-se apenas preocupada em atender as necessidades e demandas da máquina social, ou seja, recrutar e formatar indivíduos, transformando-os em operários-padrão especializados. Segundo ele, nesta ótica, à escola e ao professor cabe a tarefa de moldar o homem, especializando-o numa área, parcializando-o, criando um ser amorfo e acrítico à sociedade que o cerca, isto é, construindo um sujeito competidor altamente treinado e qualificado. As conseqüências deste projeto educacional, alerta o teórico, têm sido mimetizar o indivíduo e suscitar a competição. Segundo ele, nesta ótica, à escola e ao professor cabe a tarefa de moldar o homem, especializando-o numa área, parcializando-o, criando um ser amorfo e acrítico à sociedade que o cerca, isto é, construindo um sujeito competidor altamente treinado e qualificado. Pois, para ele, educar não é sinônimo de formar e manter homens a meio caminho de suas possibilidades de desabrochamento, mas, ao contrário, abrir-se à essência e à plenitude da sua existência” (McLuhan, 1969, p. 57-58).<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Esta especialização, ou como McLuhan classifica, estandardização, que atende apenas às políticas e aos interesses dos sistemas produtivos, não valoriza o homem no seu todo; ao contrário, traz no seu cerne os efeitos de, ao formatar o indivíduo igualando-o, de torná-lo uma peça de fácil substituição na engrenagem da máquina produtiva de bens e de consumo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A crítica de McLuhan tem como endereço o modelo, cada vez mais profissionalizante e formatador, em que as escolas se inseriram. Ou seja, ao invés de promover/encorajar as multiplicidades humanas, dando-lhes chances de descobrir em si suas potencialidades e capacidades, quer-se pré-fabricar indivíduos, robotizá-los, igualando-os e nivelando-os por baixo. O autor alerta que a escola tem se afastado cada vez mais do seu objetivo, o de ser um centro aberto de debates, sem muros, sem cercas, para tornar-se uma produtora e repositora de mão-de-obra especializada, como se a ela coubesse o papel de recrutar operários para os setores de produção, seja na iniciativa privada ou no aparelho estatal.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">O maior desafio dessa educação da era eletrônica é rever a questão modular hierarquizada, esquadrinhada, em que se encontra a escola, o que para tanto é preciso que os professores deixem de ser meros reprodutores de um “saber” específico, como eram os leitores de pergaminhos em tempos medievais, e assumam a cena como construtores de saberes múltiplos, promovendo o diálogo entre as culturas e as diversas visões do mundo que chegam à sala de aula por meio dos educandos com suas tradições, vivências, experiências (historicidade), e também através dos meios de comunicação.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Em tempos de aldeia global, o professor-informante e o aluno-ouvinte estão fadados a personagens de uma narrativa do passado. Ao professor e ao aluno cabem o papel de promover as discussões críticas das mensagens e construir novos conhecimentos a partir destas experienciações. Na dimensão propiciada pelo uso adequado das novas tecnologias de comunicação, a “escola-planeta” decreta o fim do esquema da memorização, do condicionamento, das respostas prontas, desde que não se mantenha uma atitude passiva diante da mídia.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Apesar de todas as novidades agregadas ao campo da educação e da pedagogia, a escola enquanto estrutura medievalizada de claustro, e formatadora de homens, deixa de ser atraente aos estudantes desta era eletrônica. Estes respondem ao poder que os a-sujeita com insubordinação, e uma destas formas de sublevação pode ser entendida como a repetência, a evasão e o abandono escolar, cujos níveis percentuais mostram-se inaceitáveis.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Assim, torna-se imperativo decretar o fim do sentido teatral-feudal que os estabelecimentos de ensino têm hoje, onde o palco é a sala de aula, o professor o ator único com seu monólogo já corroído pela velocidade com que se produz informação/conhecimento, e o aluno uma platéia-ouvinte que, alijado do processo de mediar a construção dos saberes trespassados por uma cultura não-homogênea do conhecimento técnico-científico dado como verdade, fica privado do sentido da comunicação posta aqui como “tornar comum a experiência”. Desta forma, quanto mais diferentes forem os indivíduos, mais possibilidades eles terão de transmitir uns aos outros suas experimentações, vivências e olhares. E este parece ser o papel da escola, da educação, do mestre: constituir pessoas, não máquinas, nem operários.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Referências<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://www.espacoacademico.com.br/055/55mh_almeida.htm">http://www.espacoacademico.com.br/055/55mh_almeida.htm</a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://www.getec.cefetmt.br/~luizcarlos/.../Microcomputadores%208.doc">www.getec.cefetmt.br/~luizcarlos/.../Microcomputadores%208.doc</a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2003/11/268235.shtml">http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2003/11/268235.shtml</a><o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.infoescola.com/informatica/hipertexto/">http://www.infoescola.com/informatica/hipertexto/</a></span></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-64229026843332727752011-06-16T07:19:00.004-03:002011-06-16T08:17:17.168-03:00McLuhan e seu conceito de "aldeia global"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://revistaescola.abril.com.br/img/plano-de-aula/ensino-medio/006_midia_01.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="97" src="http://revistaescola.abril.com.br/img/plano-de-aula/ensino-medio/006_midia_01.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;">Herbert Marshall McLuhan nasceu em 1911, no Canadá. Formado pela Universidade de Manitoba, lecionou em diversas faculdades de seu país até conseguir o Ph.D. em Cambridge, em 1942. Tornou-se professor titular de literatura na Universidade de Toronto em 1952, cargo que exerceu durante toda a sua vida. Autor de inúmeros artigos para revistas científicas, tornou-se mundialmente famoso em 1964 ao publicar Understanding Media, onde expunha suas teses sobre a tecnologia e o conhecimento. Acumulando prêmios, defensores e inimigos, McLuhan publicou outros livros divulgando suas idéias, mantendo sempre a linha polêmica até sua morte, em 1980.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;">Criador da idéia de "aldeia global" trouxe para a educação novo enfoque, baseado em suas teorias sobre comunicação. </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;">"Uma rede mundial de ordenadores tornará acessível, em alguns minutos, todo o tipo de informação aos estudantes do mundo inteiro". Em tempos de internet, essa frase é óbvia. Quando foi dita, há quase 40 anos, parecia extraída de um livro de ficção. O autor, um canadense chamado Marshall McLuhan, foi chamado de sonhador a louco, conforme a simpatia que suas idéias provocavam.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;">Em seu livro “Understanding Media”, que, em português ganhou o título de Os meios de comunicação como extensões do homem , de 1964, a grande novidade do autor em relação à educação é o enfoque, baseado em suas teorias sobre comunicação – mais uma vez, adiantando-se à criação de um campo de estudos, Comunicação e Educação, que só seria explorado na década dos 90.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;">McLuhan, em seu livro Revolução na Comunicação, explica que a maior parte da aprendizagem ocorre fora da sala de aula. A quantidade de informações transmitidas pela imprensa excede, de longe, a quantidade de informações transmitidas pela instrução e textos escolares. propõe que, até o surgimento da televisão, vivíamos na "galáxia de Gutemberg" onde todo o conhecimento era visto apenas em sua dimensão visual. Sua idéia é simples: antigamente, o conhecimento era transmitido oralmente, por lendas, histórias e tradições. Quando Gutemberg inventou a imprensa, permitiu que o conhecimento fosse mais difundido. Mas, por outro lado, reduziu a comunicação a um único aspecto, o escrito. "Antes da imprensa, o jovem aprendia ouvindo, observando, fazendo. A aprendizagem tinha lugar fora da aula", explica o autor.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;">Lauro de Oliveira Lima, um dos maiores especialistas brasileiros em Jean Piaget mostra, em Mutações em Educação Segundo McLuhan, que "o professor brasileiro não atingiu sequer a utilização do livro. Comporta-se ainda como o 'lector' medieval que recitava papiros e pergaminhos para uma platéia analfabeta". McLuhan era crítico feroz da escola tradicional, o autor canadense aponta os defeitos do sistema atual, que, segundo ele, prefere criticar a mídia, em vez de utilizá-la como aliada na educação. Afirma ainda que "a educação escolar tradicional dispõe de um impressionante acervo de meios próprios para suscitar em nós o desgosto por qualquer atividade humana, por mais atraente que seja na partida".<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;">Segundo McLuhan o ponto de partida para a educação é a vontade do aluno em aprender. "Onde o interesse do estudante já estiver focalizado, aí se encontra o ponto natural de elucidação de seus problemas e interesses", completa. "A educação escolar tradicional suscita em nós o desgosto por qualquer atividade humana".<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;">Um de seus mais famosos conceitos é o de "aldeia global". Em seu livro O meio é a mensagem afirma que "a nova interdependência eletrônica cria o mundo à imagem de uma aldeia global". Quando ele falou isso, a coisa mais parecida com internet que existia eram as redes de computadores militares norte-americanas. Computador pessoal era apenas um sonho, distante. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;">A evolução tecnológica deixa de ser mera coadjuvante na vida social e o próprio meio passou a ser a principal atração, a informação. Muitas das páginas que estão na internet, por exemplo, poderiam ser livros ou revistas, mas, segundo McLuhan, tornam-se interessantes justamente por que estão em um novo meio de comunicação. Uma das mais curiosas idéias de McLuhan é a de que "os meios de comunicação são extensões do homem". Assim como se usa uma pinça para aumentar a precisão das mãos e uma chave de fenda para girar um parafuso, os meios de comunicação seriam, na verdade, extensões dos sentidos do homem.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;">McLuhan já dizia que o estudo deveria ser uma atividade divertida. A escola, para ele, ainda não tinha percebido essa realidade óbvia. E completa: "É ilusório supor que existe qualquer diferença básica entre entretenimento e educação. Sempre foi verdade que tudo o que agrada ensina mais eficazmente".</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;">Referências<o:p></o:p></span></b></span></div><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;"><a href="http://www.espacoacademico.com.br/055/55mh_almeida.htm">http://www.espacoacademico.com.br/055/55mh_almeida.htm</a><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;"><a href="http://www.getec.cefetmt.br/~luizcarlos/.../Microcomputadores%208.doc">www.getec.cefetmt.br/~luizcarlos/.../Microcomputadores%208.doc</a> <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;"><a href="http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2003/11/268235.shtml">http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2003/11/268235.shtml</a><o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.infoescola.com/informatica/hipertexto/">http://www.infoescola.com/informatica/hipertexto/</a> </span></span></div></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-43666059777084644692011-05-02T13:42:00.013-03:002011-06-16T09:41:54.394-03:00O PAPEL DO EDUCADOR E A UTILIZAÇÃO DO JOGO NA ESCOLA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKs_NDb2OTPE9oG23tPgPNR9oKV_Ui5zOrBa4t4UmoIM4iLwWoR9boiZZhXVPOocjMTSTSf4f1-MfncNP1vd12Vc8D65dvJ7T2OZFSYxGvmFErGaBjLOvUl8hlTHVE6i-mQA-Dwi8L_s4/s1600/Professor-ensinando-alunos_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKs_NDb2OTPE9oG23tPgPNR9oKV_Ui5zOrBa4t4UmoIM4iLwWoR9boiZZhXVPOocjMTSTSf4f1-MfncNP1vd12Vc8D65dvJ7T2OZFSYxGvmFErGaBjLOvUl8hlTHVE6i-mQA-Dwi8L_s4/s200/Professor-ensinando-alunos_01.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 24px;">O papel do educador na educação infantil é de suma importância, pois é ele quem organiza e cria os espaços, disponibiliza materiais, participa das brincadeiras, ou seja, faz mediação da construção do conhecimento.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div></div><div></div><div style="text-align: left;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">As brincadeiras que são oferecidas à criança devem estar de acordo com a zona de desenvolvimento em que ela se encontra e estimular para o desenvolvimento do ir além, portanto é necessário conhecer a teoria de Vygotsky.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div></div><div style="text-align: left;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Ao observar uma brincadeira e as inter-relações entre as crianças em sua realização, o educador aprende bastante sobre seus interesse, sendo possível perceber em qual nível de realização elas se encontram, suas possibilidades de interação, sua habilidade para conduzir-se de acordo com as regras do jogo, assim como suas experiências do cotidiano e as regras de comportamento reveladas pelo jogo de faz-de-conta.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div></div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">É preciso que o professor saiba ser criança, relacionar-se com sua turma, jogar e brincar com as crianças, a fim de conseguir uma educação de qualidade que vá ao encontro das necessidades e interesses delas.</span><b><span style="line-height: 150%;"> </span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b><span style="line-height: 150%;"><br />
</span></b></span></div></div><div style="text-align: left;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">A escola não é um lugar como outro qualquer, portanto, como uma instituição, deve ter como objetivo possibilitar ao educando a aquisição do conhecimento formal e o desenvolvimento dos processos de pensamento, já que é nela que a criança aprende como se relacionar com o próprio conhecimento, portanto brincar na escola não pode ser visto como em outras ocasiões, pois a vida escolar é regida por algumas normas que regulam as ações das pessoas e as interações entre elas, como também estas normas estão presentes nas atividades das crianças.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div></div><div style="text-align: left;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">É função da escola levar a criança, em qualquer nível de ensino e período de desenvolvimento, a obter informações e experiências capazes de enriquecer seu repertório, trabalhando com o instrumental que a criança dispõe em cada etapa de seu desenvolvimento, ou seja, com as formas de intervir e aprender o real e com o imaginário que o ser humano vai adquirindo ao longo da vida</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div></div><div style="text-align: left;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Para isso a escola deve oportunizar um espaço democrático onde a criança possa extravasar suas emoções, crescendo na relação com o outro e consigo mesma.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div></div><div style="text-align: left;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Nesse espaço, o professor cria oportunidades de aprendizagem por meio de atividades lúdicas, transformando os brinquedos e jogos em recursos pedagógicos, facilitando uma aprendizagem com prazer e desejo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> </span></span> </span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">REFERÊNCIAS</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">KISHIMOTO, Tizuko M.. <b>Jogo, brinquedo, brincadeira e a educação</b>; 6 ed – São Paulo: Cortez, 2002.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">MURCIA, Jan Antonio Moreno (org), <b>Aprendizagem através dos jogos</b>. Porto Alegre: Artmed, 2005.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">WAJSKOP, Gisela. <b>Brincar na pré-escola</b>, 3. ed. - São Paulo: Cortez, 1999. - (Coleção Questões da Nossa Época; v. 48).</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"></div><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"></span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span> </div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-63370649564451273882011-05-02T13:20:00.002-03:002011-05-02T13:48:32.275-03:00A IMPORTÂNCIA DO JOGO NA EDUCAÇÃO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://perlbal.hi-pi.com/blog-images/601493/gd/1282181766/A-importancia-dos-jogos-na-escola.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://perlbal.hi-pi.com/blog-images/601493/gd/1282181766/A-importancia-dos-jogos-na-escola.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">A palavra jugar (do latim iocari) significa fazer algo com espírito de alegria e com a intenção de se divertir ou de se entreter. A palavra jogo provém etimologicamente do vocábulo latino iocus, que significa brincadeira, graça, diversão frivolidade, rapidez, passatempo. O vocábulo ludus-i: o ato de jogar, o prazer da dificuldade gratuita. </div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">O jogo contribui ricamente para o desenvolvimento e para a aprendizagem da criança, principalmente na idade pré-escolar. Através do lúdico no processo educativo aliado ao conhecimento, propicia maior facilidade de gerar autonomia, criatividade e aprendizagem à criança.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Um panorama histórico</b></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Antes da revolução romântica, três concepções estabeleciam as relações entre o jogo infantil e a educação:</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">● Recreação;</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">● Uso dos jogos para favorecer o ensino de conteúdos escolares;</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">● Diagnóstico da personalidade infantil e recurso para ajustar o ensino às necessidades infantis.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">O jogo visto como recreação, desde a antiguidade greco-romana, aparece com relaxamento necessário a atividades que exigem esforço físico, intelectual e escolar (Aristóteles, Tomás de Aquino, Sêneca, Sócrates). Por longo tempo, o jogo infantil fica limitado à recreação.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Durante a Idade Média, o jogo foi considerado “não-sério”, por sua associação ao jogo de azar, bastante divulgado na época.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">O jogo serviu para divulgar princípios de moral, ética e conteúdos de história, geografia e outros, a partir do Renascentismo, o período de “compulsão lúdica”. O Renascentismo vê a brincadeira como conduta livre que favorece o desenvolvimento da inteligência e do estudo. Ao atender necessidades infantis, o jogo infantil torna-se forma adequada para aprendizagem dos conteúdos escolares.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">É dentro dos quadros do Romantismo que o jogo aparece como conduta típica e espontânea da criança. O Romantismo constrói no pensamento da época um novo lugar para a criança e seu jogo, tendo como representantes filósofos e educadores como Jean-Paul Richter, Hoffmann e Fröebel, que consideram o jogo como conduta espontânea e livre instrumento da educação da pequena infância.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ao surgir, no século XIX, a psicologia da criança recebe forte influência da biologia e se faz transposições dos estudos com animais para o campo infantil. Nesse eixo, emerge a teoria de Groos, que considera o jogo pré-exercício de instintos herdados, uma ponte entre a biologia e a psicologia.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Claparede (1956), procurando conceituar pedagogicamente a brincadeira, recorre à psicologia da criança, embebida de influências da biologia e do romantismo. Para o autor, o jogo infantil desempenha papel importante como o motor do autodesenvolvimento e, em consequência, método natural de educação e instrumento de desenvolvimento. É pela brincadeira e imitação que se dará o desenvolvimento natural como postula a psicologia e pedagogia do escolanovismo. Piaget adota, em parte o referencial escolanovista, ao dar destaque à imitação, que participa dos processos de acomodação, na forma de assimilação.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Visão Piagetiana do jogo</b></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Piaget conceitua que os jogos e as brincadeiras fazem parte da vida da criança, definindo em três tipos de jogos ou brincadeiras:</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">● Os de movimento - os que envolvem ação, movimento;</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">● Os com regras - aqueles que envolvem jogos transmitidos de geração a geração, fazem respeitar o grupo e com ele conviver;</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">● Os simbólicos - nesse, o brinquedo perde seu valor real e passa a ser aquilo que a criança pensa que é.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Visão sócio-histórica de Vygotsky<br />
</b>Na visão sócio-histórica de Vygotsky, a brincadeira, o jogo, é uma atividade específica da infância, em que a criança recria a realidade usando sistemas simbólicos. Essa é uma atividade social, com contexto cultural e social.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Segundo Vygotsky, o jogo cria para as crianças uma zona de desenvolvimento proximal que não é outra coisa senão a distância entre o nível atual de desenvolvimento, determinado pela capacidade de resolver independentemente um problema, e o nível de desenvolvimento potencial, determinado através da resolução de um problema, sob a orientação de um adulto, ou de um companheiro mais capaz.<b></b></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><br />
</b></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="line-height: 150%;">REFERÊNCIAS </span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 150%;">KISHIMOTO, Tizuko M.. <b>Jogo, brinquedo, brincadeira e a educação</b>; 6 ed – São Paulo: Cortez, 2002.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 150%;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 150%;">MURCIA, Jan Antonio Moreno (org), <b>Aprendizagem através dos jogos</b>. Porto Alegre: Artmed, 2005.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">WAJSKOP</span><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 150%;">, Gisela. <b>Brincar na pré-escola</b>, 3. ed. - São Paulo: Cortez, 1999. - (Coleção Questões da Nossa Época; v. 48)</span></span></div></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-4259567860277096902009-12-09T14:26:00.002-02:002009-12-09T14:53:05.334-02:00Corrupção, Tronos e Reis<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUdsu7-Grfzam0kznJgVwU-WRGjmKnOg1jUuXVsNmjVif-VsO8nlFZsm0mg8r9tHSjaEuXe1bgBOKYYt4H_8hbCQBEVx2GpbWdJjyiEFolao_C-8dD9ygqzq7luGcAtxmHtNvDkRBjwEw/s1600-h/corrupto9ez.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 150px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUdsu7-Grfzam0kznJgVwU-WRGjmKnOg1jUuXVsNmjVif-VsO8nlFZsm0mg8r9tHSjaEuXe1bgBOKYYt4H_8hbCQBEVx2GpbWdJjyiEFolao_C-8dD9ygqzq7luGcAtxmHtNvDkRBjwEw/s320/corrupto9ez.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5413278249178155842" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CLUIZFR%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CLUIZFR%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CLUIZFR%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>PT-BR</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1043820595; mso-list-type:simple; mso-list-template-ids:2070619452;} @list l0:level1 {mso-level-reset-level:level1; mso-level-text:%1; mso-level-tab-stop:18.75pt; mso-level-number-position:right; margin-left:18.75pt; text-indent:-5.25pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Garamond; mso-hansi-font-family:Garamond; mso-bidi-font-family:Garamond; color:#909090;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CLUIZFR%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CLUIZFR%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CLUIZFR%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>PT-BR</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1043820595; mso-list-type:simple; mso-list-template-ids:2070619452;} @list l0:level1 {mso-level-reset-level:level1; mso-level-text:%1; mso-level-tab-stop:18.75pt; mso-level-number-position:right; margin-left:18.75pt; text-indent:-5.25pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Garamond; mso-hansi-font-family:Garamond; mso-bidi-font-family:Garamond; color:#909090;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;} </style> <![endif]--> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CLUIZFR%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CLUIZFR%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CLUIZFR%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>PT-BR</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1043820595; mso-list-type:simple; mso-list-template-ids:2070619452;} @list l0:level1 {mso-level-reset-level:level1; mso-level-text:%1; mso-level-tab-stop:18.75pt; mso-level-number-position:right; margin-left:18.75pt; text-indent:-5.25pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Garamond; mso-hansi-font-family:Garamond; mso-bidi-font-family:Garamond; color:#909090;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;} </style> <![endif]--> </p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >Em toda a história humana que envolva poder, dinheiro e <i style="">status,</i> sempre haverá relatos que aborde a corrupção de valores morais em meio à cúpula dos poderosos.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >O poder influencia aquele que o possui, pois que com ele alcançam-se meios para se impor sobre os outros, a fim de adquirir sujeição e domínio. Com o poder em mãos faz-se uso do dinheiro para manipular e controlar as ações de pessoas que se envolvem com os meios administrativos e políticos. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >Em tempos atuais vemos reportagens televisivas que revelam a postura de nossos representantes nas Câmaras estaduais e federais e no Senado. Causa-nos vergonha a condição moral e ética de nossos representantes! Certo político chegou a afirmar que não tem medo de perder o eleitorado por causa de seus atos ilícitos em seu mandato, pois tais ocorrências não seriam lembradas por seus eleitores no próximo ano.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >Ao analisar a história do Brasil, pode-se encontrar uma serie de abusos do poder público, desde a vinda da Coroa portuguesa para cá, quando moradores tiveram que abandonar suas casas que lhes eram confiscadas. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >A bíblia tem narrativas que apontam o grau de corrupção no trono de Israel, e isto com o primeiro rei. Saul, quando foi rejeitado por Deus, tendo ouvido a sentença por intermédio do profeta Samuel, disse:<a name="30"></a> <i style="">“Peque</i></span><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="line-height: 115%;" lang="X-NONE">i; honra-me, porém, agora, diante dos anciãos do meu povo, e diante de Israe</span></i><i style=""><span style="line-height: 115%;">l.”</span></i></span><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >(I Sm 15.30). Ao que, diante dessa petição, o profeta Samuel atendeu. Esse relato bíblico nos remete a ver o caráter do profeta sendo afetado pelas palavras do rei. Há quem defenda Samuel ao afirmar que foi pressionado e induzido a apresentar o rei diante do povo, e o fez por medo de morrer naquele momento. Todavia o que se vê é um exemplo de corrupção no trono de Israel.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >Outro exemplo de corrupção no trono israelita é o de Acabe que ao desejar um determinado campo de vinha que pertencia a Nabote, onde lemos:<a name="1"></a><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="">“E sucedeu</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">, depois destas coisas, tendo Naboth, o jezreelita, uma vinha, que em Jezreel estava junto ao palácio de Acab, rei de Samaria</span></i><a name="2"></a><i style=""><span style="">, q</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">ue Acab falou a Naboth, dizendo: Dá-me a tua vinha, para que me sirva de horta, pois está vizinha, ao pé da minha casa; e te darei por ela outra vinha melhor do que ela; ou, se parece bem aos teus olhos, dar-te-ei a sua valia em dinheiro.</span></i><a name="3"></a><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">Porém Naboth disse a Acab: Guarde-me o Senhor de que eu te dê a herança dos meus pais.</span></i><i style=""><span style="">” </span></i></span><span style="font-size:100%;">(I Re 21.1-3). <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >Acabe, persuadido por sua esposa, leva Nabote como réu ante o tribunal e o condena à morte, utilizando falsa testemunhas a seu favor. Com essa plataforma corrupta alcança seu objetivo e possui a vinha. Isto está registrado nos versículos citados a seguir:<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 70.8pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><a name="8"></a><i style=""><span style="">“</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">Então escreveu cartas em nome de Acab, e as selou com o seu sinete; e mandou as cartas aos anciãos e aos nobres que havia na sua cidade e habitavam com Naboth.</span></i><a name="9"></a><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">E escreveu nas cartas, dizendo: Apregoai um jejum, e ponde a Naboth acima do povo.</span></i><a name="10"></a><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">E ponde defronte dele dois homens, filhos de Belial, que testemunhem contra ele, dizendo: Blasfemaste contra Deus e contra o rei: e trazei-o fora, e apedrejai-o, para que morra.</span></i><a name="11"></a><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">E os homens da sua cidade, os anciãos e os nobres que habitavam na sua cidade, fizeram como Jezabel lhes ordenara, conforme estava escrito nas cartas, que lhes mandara.</span></i><a name="12"></a><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">Apregoaram um jejum, e puseram a Naboth acima do povo.</span></i><a name="13"></a><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">Então vieram dois homens, filhos de Belial, e puseram-se defronte dele; e os homens, filhos de Belial, testemunharam contra ele, contra Naboth, perante o povo, dizendo: Naboth blasfemou contra Deus e contra o rei. E o levaram para fora da cidade e o apedrejaram com pedras, e morreu.</span></i><a name="14"></a><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">Então enviaram a Jezabel, dizendo: Naboth foi apedrejado, e morreu.</span></i><a name="15"></a><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">E sucedeu que, ouvindo Jezabel que já fora apedrejado Naboth, e morrera, disse Jezabel a Acab: Levanta-te, e possui a vinha de Naboth, o jezreelita, a qual ele te recusou dar por dinheiro; porque Naboth não vive, mas é morto.</span></i><a name="16"></a><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">E sucedeu que, ouvindo Acab que já Naboth era morto, Acab se levantou, para descer para a vinha de Naboth, o jezreelita, para a possuir</span></i></span><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" lang="X-NONE" >.</span><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >”</span><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" > (idem vs 8 a 16).<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >Até mesmo no novo testamento há registro de corrupção dentro do poder religioso que governava em Israel, como é lido no evangelho de Mateus no capítulo 26 onde se encontra o preço que elencaram para que Judas traísse Jesus. Lê-se:<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 70.8pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="">“</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">Então um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi ter com os príncipes dos sacerdotes,</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="">e</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> disse: Que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei? E eles lhe pesaram trinta moedas de prata.</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i><i style=""><span style="">E</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">, desde então, buscava oportunidade para o entregar.</span></i><i style=""><span style="">”<b style=""><o:p></o:p></b></span></i></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" lang="X-NONE" ><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" lang="X-NONE" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><span style=""> </span>A corrupção junto ao governo é coisa antiga e parece ser da natureza pecaminosa do homem ceder à condição manipuladora dos que obtêm o poder. O mesmo grupo de sacerdotes comprou alguns para deporem dizendo que os discípulos haviam retirado o corpo de Jesus de seu túmulo, e agora diziam ter ressuscitado (Mt 28.11-15).<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><span style=""> </span>No livro de Atos no capítulo 8 há um relato sobre um mago que quis corromper a Pedro oferecendo dinheiro para que adquirisse o poder de impor as mãos sobre as pessoas para que recebessem o batismo. Ao que Pedro com toda a autoridade argüiu: <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 70.8pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><a name="20"></a><i style=""><span style="">“</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom de Deus se alcança por dinheiro.<a name="21"></a>Tu não tens parte nem sorte nesta palavra, porque o teu coração não é recto diante de Deus</span></i><i style=""><span style="">”</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE">.</span></i><i style=""><span style="" lang="X-NONE"> </span></i></span><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >(At 8.20-21)<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 70.8pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >Percebe-se então que o homem, que ocupa uma posição de autoridade quer no governo ou mesmo em uma religião, precisa se portar com dignidade e honra, para que não seja apanhado em atos vergonhosos. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >O papel da mídia é mesmo revelar as atitudes do parlamentares que não fazem jus a sua posição de liderança e poder, e cabe ao povo repensar em quem se deva votar nas próximas eleições. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" >Não podemos nos esquecer de que, como cristãos, temos que orar por nossos representantes no governo, pois essa é uma responsabilidade de cada servo de Deus, como citou Paulo em sua carta pastoral a seu filho na fé Timoteo.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 115%;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12pt;" ><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:times new roman;"></span></span><o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12pt;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12pt;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12pt;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12pt;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12pt;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12pt;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12pt;" ><o:p> </o:p></span></p> Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-3503231761747862532009-10-17T15:23:00.011-03:002009-10-17T17:28:42.172-03:00TESTEMUNHAR É DAR A VIDA POR UMA CAUSA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsWnI0D3uZ-yVWla2JjWteQGW49TA1Kilw3tjyAhWIvotR9sCrZIp9d4AQs07U49q59jl2ka2qkCKRQdyLhT4j2d1bnS9BSiTNNI0oSc9J7yPAizBzEBwrbQqlSeXDHb6_nKOp819qN3Y/s1600-h/jpg_juiz.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 286px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsWnI0D3uZ-yVWla2JjWteQGW49TA1Kilw3tjyAhWIvotR9sCrZIp9d4AQs07U49q59jl2ka2qkCKRQdyLhT4j2d1bnS9BSiTNNI0oSc9J7yPAizBzEBwrbQqlSeXDHb6_nKOp819qN3Y/s320/jpg_juiz.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393668081662662690" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Ao propor dissertar sobre o valor do testemunho do cristão ao mundo, deparamos com uma das determinações mais abordadas para a Igreja do Senhor. Deus anseia pelo exercício de fé de cada um dos seus filhos, que é propagar, compartilhar daquilo que se alcança a todos a nossa volta, sejam quais forem as circunstâncias que nos envolvam.</span><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">O testemunho do crente, ou melhor, o bom testemunho é o que trará a possibilidade de aceitação do evangelho e permitirá que o incrédulo se depare com a verdade vivenciada com qualidade pelos membros do Corpo de Cristo.</span><br /><br /><span style="font-family:Arial;">O apóstolo Paulo é um bom exemplo de seguidor de Jesus que levava em conta a missão de testemunhar, pois entendia que mesmo em circunstâncias que eram desfavoráveis, mesmo assim devia fazê-lo. Sabia direcionar seu coração a obediência a Deus e fazer a vontade do Senhor. </span><span style="font-family:Arial;">Ao ser preso e conduzido a Roma entendeu e visualizou a condição de levar o evangelho ao Imperador e à Coorte Romana. Ainda que de fato sob correntes, saia o apóstolo que era inocente e que por inveja dos sacerdotes estava sob acusação, pois usou essa fala em sua defesa <em>"Se fiz algum agravo, ou cometi alguma coisa digna de morte, não recuso morrer; mas, se nada há das coisas de que estes me acusam ninguém me pode entregar a eles; apelo para César" </em>(Atos 26: 11).</span><br /><br /><span style="font-family:Arial;">Antes mesmo de chegar a Roma, ainda de diante de Félix, o responsável pela segurança em Jerusalém, pôde arguir com todo o entusiasmo o seu testemunho, começando pelo seu encontro com Cristo e prosseguindo até a sua incumbência de difundir igrejas por onde passava (Atos 26: 16). </span><span style="font-family:Arial;">Paulo advogava muito bem sua missão e exercício de fé, como relata o que foi dito por Cristo em seu encontro no caminho de Damasco: <em>"mas levanta-te e põe-te em pé; pois para isto te apareci, para te fazer ministro e <strong>testemunha</strong> tanto das coisas em que me tens visto como daquelas em que te hei de aparecer".</em> Ainda a discorrer desse fato afirma: <em>"Pelo que, ó rei Agripa, não fui desobediente à visão celestial,"</em> (Atos 26: 19).</span><br /><br /><span style="font-family:Arial;">No livro de Atos dos Apóstolos capítulo primeiro Lucas aborda a comissão de Jesus quanto à ordem de propagar o evangelho: <em>"Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e serão minhas testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra".</em> Com essa prerrogativa a igreja trabalhou com muito ardor para a pregação do evangelho. Sabe-se que muitos se tornaram mártires, pois deram a sua vida pela causa do evangelho. Venceram o mundo com todos os oponentes como se lê: <em>"E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e não amaram as suas vidas até a morte</em>" (Apocalipse 12: 11). </span><span style="font-family:Arial;">Daí subentende-se o conceito de testemunhar com algo muito sério na trajetória de fé do cristão, já que quando uma testemunha coloca em jogo sua vida ao se dispor a defender uma causa, pois deve estar disposto a perder a sua vida por uma causa. A palavra, "Testemunho" (<em>marturia – </em>Grego) vem de uma palavra cuja raiz tem vários significados como "testemunhando," "testemunho," "testemunha" e "mártir", derivando mártir. O seguidor de Cristo deve ter disposição a perder sua liberdade ou mesmo sua vida em prol do evangelho do Senhor.</span><br /><br /><span style="font-family:Arial;">Martin Luter King afirmou certa feita: <em>"um homem que não morreria por algo não é digno de viver".</em> Essa frase repercutiu em sua época e até hoje é lembrada, pois em defesa da causa dos negros americanos lutou e desafiou o sistema político de seu tempo.</span><span style="font-family:Arial;">Hoje, diante dos desafios atuais, o Senhor chama a sua igreja a se portar com compromisso e abnegação diante da incumbência de servi-Lo e representá-Lo, pois é por meio do nosso testemunho que o mundo receberá a revelação de quem o Senhor realmente é; como se lê na carta de Paulo aos Romanos capítulo oito que diz que o universo espera a manifestação dos filhos de Deus! Essa manifestação será revelada pelo comprometimento dos cristãos com o seu Senhor.</span><br /><br /><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" >Que em nosso dia-a-dia sejamos comprometidos com os valores explícitos e implícitos na Palavra de Deus, cujo segundo o que Paulo nos revela é: <em>"porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela constância e pela consolação provenientes das Escrituras, tenhamos esperança"</em>. A maior promessa que temos do Senhor é que a sua palavra irá se cumprir, pois estará conosco e os seus sinais nos acompanharão!</span></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-17186249447814595402009-10-13T18:37:00.006-03:002009-10-17T20:24:57.991-03:00DE BOI EU ENTENDO!<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnkr2SliZ8LF-26U5HShyphenhyphenHBBBUP_fxUTPnTB7dHb0H67dstYCQKORfk43VR3ljhvaOw8BvHE5oWCNA0PvPGuVdwOn1vXhI4hslf8ITM04wxMVk0F9PpcQ0248lDm9HisqFUhUUCyRq_xM/s1600-h/touro.jpg"><img style="margin: 0px 10px 10px 0px; width: 200px; float: left; height: 150px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392202330216175570" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnkr2SliZ8LF-26U5HShyphenhyphenHBBBUP_fxUTPnTB7dHb0H67dstYCQKORfk43VR3ljhvaOw8BvHE5oWCNA0PvPGuVdwOn1vXhI4hslf8ITM04wxMVk0F9PpcQ0248lDm9HisqFUhUUCyRq_xM/s200/touro.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:arial;">Sempre aprendemos algo de valor com quem está a nossa volta, por mais que julguemos rodeados por pessoas em grau inferior de conhecimento. Acerca desse assunto o apóstolo Paulo sugeriu que julgássemos os outros superiores a nós mesmos. Contudo, o que se vê é muita gente que não entende, mas pensa que entende e faz um julgamento muita acima de si mesmo, numa pretensa de superioridade infeliz.<br />Um conselho foi dado ao jovem pastor Timóteo por seu pai na fé que buscasse o Senhor para se obter entendimento em tudo. Em nosso relacionamento com Jesus precisamos nos aprimorar em algum dom ou função no corpo de Cristo. Somos chamados para o exercício de nossa fé, o qual deve ser pautado na nossa experiência com o Espírito Santo que nos auxilia e nos guia em toda a verdade.<br />Ao ler a série de livros de batalha espiritual do autor Peter Wagner, encontrei um relato de um episódio engraçado que marcou meu viver. Narra-se a história de um pastor que fora enviado para pastorear uma igrejinha numa cidade rural. O pastor, em certo culto, recebeu a visita de um dos maiores pecuarista da região. Permaneceu no último banco da igreja o culto todo, e foi embora sem conversar com o pastor. Assim agiu por alguns dias.<br />Certa vez chegou para o pastor e disse que queria aceitar Jesus como Senhor e Salvador de sua vida, o que foi de intrigar o pastor que perguntou ao pecuarista o que acontecera para se tomar tão grande decisão. Em resposta ouviu: Jesus ressuscitou meu touro reprodutor! Admirado, o pastor questionou como teria sido tal milagre. O pecuarista disse que em certo culto, durante a pregação o pastor falara de um óleo sagrado que entregaria a todos da igreja, ao que ele foi ao culto e levou para casa o frasco de azeite.<br />Num determinado dia seu capataz chegara assustado em seu gabinete dizendo que não sabia o que havia acontecido, mas o touro reprodutor da fazenda estava morto. Sem se apavorar o dono da fazenda apanhou o frasco de azeite e foi ao local onde se encontrava o animal morto. Ao lembrar-se do sermão do pastor acerca do poder da fé, colocou azeite em suas mãos pôs as mãos sobre o animal fez uma oração e logo seu animal estava de pé. O Senhor o tinha ressuscitado!<br />Ao ouvir tal história o pastor disse que era bem possível que o animal não tivesse morto, mas sim desmaiado, ao que logo interviu o pecuarista dizendo: “Pastor, o senhor entende de alma, o senhor prega e curas acontecem! De boi eu entendo! Ele estava morto e Jesus o ressuscitou!”<br />O pecuarista com essa fala persuadiu o pastor que aceitou a posição deste.<br />A igreja logo começou a ser visitada por todos os amigos do pecuarista daquela região. O testemunho daquele fazendeiro foi a voz de comando para um grande avivamento naquela cidade. Agora uma coisa é verdade, se cada um de nós fizesse o que de fato entendemos, a igreja de Cristo alcançaria uma nova realidade espiritual! Há poucos que se aplicam em sua desenvoltura de aprendizado e discipulado.</span></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-57237794522309034952009-09-12T19:21:00.004-03:002009-09-12T19:34:07.084-03:00Ele Ama a Nossa Nação<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXpsvp6vAU9k_pAT4bPfQ6MI84K6RNawLovr-_kRU-tO6wYXkNLfCfkHF8tRhXwp9kqxSdg2IGjZorI8aG_o6GgUS-Ff8FPrnmPt6sZu3gVQkiApFcZmuD-A8FexCUXBIowu2kxrNWh28/s1600-h/centuri%C3%A3o.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; FLOAT: left; HEIGHT: 179px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5380711866633962098" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXpsvp6vAU9k_pAT4bPfQ6MI84K6RNawLovr-_kRU-tO6wYXkNLfCfkHF8tRhXwp9kqxSdg2IGjZorI8aG_o6GgUS-Ff8FPrnmPt6sZu3gVQkiApFcZmuD-A8FexCUXBIowu2kxrNWh28/s200/centuri%C3%A3o.jpg" /></a> Certa vez foi ter com Jesus um grupo de líderes de judeus, que a mando de um centurião foi pedir-lhe que curasse seu empregado que estava muito enfermo. Ao chegarem à presença de Jesus, logo o informaram de quem se tratava e qual era o assunto.<br />Jesus, por sua vez, logo interpelou dizendo eu irei lá curá-lo. Ao que em resposta o centurião disse que não era digno de que o mestre entrasse em sua casa, mas que só desse uma ordem e seu empregado seria curado, e assim foi.<br />Diante desse texto muitos apontam a fé desse homem ao abordarem a admiração de Jesus quanto ao seu procedimento. Porém eu quero valorizar a atitude desse centurião segundo o que fizera em favor dos judeus ao construir um local para se reunirem para adorar ao senhor.<br />A sinagoga (local de reunião dos judeus) teve sua origem por volta de 750 a.C., o reino foi dividido em dois: Israel, na região Norte, e Judá, na região Sul. Em 722 a.C., o reino do Norte foi devastado pelos assírios. Séculos depois, mais precisamente em 587 a.C., o reino do Sul foi conquistado pelos babilônios. Em 539 a.C., aqueles que regressaram à sua terra natal passaram, então, a ser chamados de judeus, por serem provenientes de Judá e da Judéia.<br />Foi depois do regresso do exílio na Babilônia que a religião que hoje conhecemos como judaísmo começou a se desenvolver. O culto era realizado na sinagoga, um hábito adquirido na Babilônia, devido à inexistência de um templo. O lugar servia como ponto de encontro dos judeus para orações e leitura das Escrituras. O termo “sinagoga”, do grego sunagoge, tecnicamente, significa “casa” ou “lugar de reunião”, do hebraico bêt knesset. Alguns estudiosos creditam a Esdras a responsabilidade da criação da sinagoga no contexto judaico, durante o exílio babilônico.<br />Esse homem em questão ergueu um local para um ajuntamento dos judeus, isso, pois que estava influenciado pelos judeus e devia já ter conhecimento e gostar do judaísmo para que assim fizesse uma construção.<br />As sinagogas foram pontos estratégicos para a difusão do evangelho pelos primeiros missionários cristãos: “E logo [Paulo] nas sinagogas pregava a Cristo, que este é o Filho de Deus” (At 9.20. V. tb. 13.5,40-42; 17.1,10,17; 18.4,26). Inegavelmente, Paulo soube fazer uso das sinagogas existentes na Grécia e na Ásia Menor, onde aproveitou a ocasião para anunciar as boas-novas aos gentios: “E eles, saindo de Perge, chegaram a Antioquia, da Pisídia, e, entrando na sinagoga, num dia de sábado, assentaram-se” (At 13.14. V. tb. 14.1; 18.1,4).<br />Muito nos admira a expressão de Cristo ao referir-se a tamanha fé desse centurião. Quero aqui apontar a qualidade de um estrangeiro que amava a nação na qual trabalhava e se importava com a religião dos judeus. Que o amor dos cristãos faça com que haja compromisso com os valores espirituais e que causem admiração no Senhor! </div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-923688643736710122009-08-26T20:46:00.005-03:002009-09-01T19:06:29.555-03:00Quando a Liberdade é uma Prisão<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOkSjfyUn-h0Z7c7VK6adH1Rx4UAejWExSgGCUOM0JzkgRfcDby3aTqRXDwydLTPKHgGlsRgtniraQ9B78yL3PnHiv2npSJVQMewOuq8ccv62-lnCRbJIcrhyphenhyphenxlRlgspx3MsuRLdBu5RY/s1600-h/correntes.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 199px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5374427898554066738" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOkSjfyUn-h0Z7c7VK6adH1Rx4UAejWExSgGCUOM0JzkgRfcDby3aTqRXDwydLTPKHgGlsRgtniraQ9B78yL3PnHiv2npSJVQMewOuq8ccv62-lnCRbJIcrhyphenhyphenxlRlgspx3MsuRLdBu5RY/s200/correntes.jpg" /></a>Quando o conteúdo a se falar é de liberdade sempre se tem uma polêmica quanto ao que de fato venha sê-la, já que se diz da relatividade, pois cada um vê de modo diferente o que é a liberdade e o modo de alcançá-la.<br />Quero começar, e expor nesse pequeno relato, apontando que quanto mais importante para uma pessoa for algo, mais intensa será a busca, e deliciosa a hora da conquista. Todos nós estamos dispostos a investir caro a fim de se alcançarmos um objetivo, e em principal a liberdade.<br />Conta-se a história que um homem que havia passado por uma mudança de pensamentos, deixara de acompanhar seus velhos companheiros de bebedeira, pois passara a freqüentar uma igreja evangélica e estava disposto a sair daquele tipo de vida. Os ensinamentos que haviam recebido do pastor estavam fazendo efeitos em sua vida.<br />Todos os dias a sua antiga companhia tornava a convidá-lo "para tomar uma", cuja resposta era sempre um não. Por isso os seus amigos o criticavam muito dizendo: <em>"Pedrão era escravo da igreja, escravo do pastor, que não possuía mais liberdade e coisa e tal".</em> Diante dessa condição, Pedrão, o velho Pedrão, resolveu que no final da tarde sairia e pagaria uma rodada a seus amigos.<br />Ao chegar o final do expediente, estavam todos ansiosos por ver o Pedrão à roda da mesa do bar. Quando todos estavam reunidos e esperando seu velho companheiro de farra. Pedrão chegou, cumprimentou a todos com um gracejo e disse ao dono do bar que trouxessem uma rodada de caninha com um aperitivo. Mal estava na mão de todos o copo com a bebida, viraram e pediram mais uma caninha. Pedrão olhou em volta fixando seus olhos em seu copo e disse: “eu não sou escravo do pastor, nem da igreja e muito menos do álcool. Apenas decidi que não beberia mais, e para mostrar isso a vocês trouxe vocês aqui. Quanto a vocês que se julgam livres, mal esperaram o copo chegar a suas mãos, se renderam à bebida”. Ao dizer essas palavras, olhou mais uma vez para o copo (o silêncio pairava no ar) apanhou-o, ergueu-se, foi em direção ao balcão e virou o copo com o líquido que escorreu ralo abaixo. Com essa atitude mostrou a todos que a liberdade que pensavam ter era de fato uma prisão. </div><div align="justify"><br />“... porque de quem um homem é vencido, do mesmo é feito escravo...” (I Pd 2.19).</div><div align="justify"><br />A palavra liberdade, eleutheria, conforme a etimologia grega, significava liberdade de movimento. Tratava-se de uma possibilidade do corpo, não considerada como um dado da consciência ou do espírito. Liberdade também teve como significado ausência de limitações e coações. A palavra alemã Freiheit (liberdade) tem origem histórica nos vocábulos freihals ou frihals. Ambos significavam “pescoço livre” (frei Hals), livre dos grilhões mantidos nos escravos.<br />Na Antigüidade, a liberdade era uma qualidade do cidadão, do homem considerado livre na estrutura da polis. A expressão da liberdade era sobre tudo política. Estava mais próxima do status libertatis, adquirido entre privilégios estamentais. Os antigos não conheciam a liberdade individual como autonomia ou determinação. Poder e liberdade eram palavras praticamente sinônimas. Compreendia-se a liberdade como o poder de se movimentar sem impedimentos, seja em razão da debilidade do corpo, seja em razão da necessidade ou mesmo em razão do impedimento oposto por ordem de um senhor. O “eu posso” era mais representativo do que o “eu quero”.<br />O acréscimo da liberdade com um dado da consciência pode ser historicamente visualizado com a descoberta da interioridade humana, região íntima responsável por determinar o modo de ser de cada um e a projeção que cada qual tem para o seu futuro.<br />Muito tempo se passou até que a liberdade deixasse de indicar um status político, ou uma circunstância aleatória de não impedimento e passasse a incorporar em seu significado uma disposição interior, uma qualidade íntima que prescindia do agir, um querer desvinculado do poder.<br />A bíblia, em seus ensinos, aponta vários modos e meios para que o homem alcance a liberdade. Todavia o homem toma para si rumos diferentes daquilo que o Senhor lhe deseja. As Escrituras contêm uma grande quantidade de conselhos para o homem a fim conduzi-lo à liberdade.<br />A criança que nasce em um lar onde seus pais fazem uso da bebida alcoólica e das drogas, logo estará moldada, pois seus pais possuem um padrão de vida a ser copiado, já que uma criança aprende via imitação. O ser humano aprende em contato com os demais, as crianças com os adultos. Diante disso, o conceito de liberdade pode e será imbuído no subconsciente da criança, segundo o qual, livre é quem faz uso de drogas e que ninguém tem nada a ver com isso.<br />Em nosso país, ou melhor, no senado e no plenário há leis que interpelam em favor da regularização da maconha. </div><div align="justify"><br />“... prometendo-lhes liberdade, quando eles mesmos são escravos da corrupção; porque de quem um homem é vencido, do mesmo é feito escravo...” (I Pd 2.19).</div><div align="justify"><br />O ministro do Meio Ambiente, Carlos Minc, esteve recentemente em passeata no Estado do Rio de Janeiro em apologia à maconha, o que para a mídia foi um escândalo, já que muitos são os gastos do governo federal quanto à saúde por causa das drogas.<br />O estilo de vida e a cultura na qual a pessoa está inserida permearão conceitos e paradigmas que formará nela a concepção dos valores da vida. Quanto mais baixo for o nível de moral da sociedade em que ela estiver alocada, seus conceitos e valores estarão abaixo ou nivelados do padrão de vida das pessoas que a rodeia. Todo ser humano produz e sofre influência do meio, e isso lhe molda a forma de pensamento e conduta.<br />Para haver uma mudança na vida de uma pessoa, torna-se necessário que se desprenda de sua vã filosofia de vida, pois toda a mudança é decorrida do processo de compreensão e de confrontação. Ao confrontar os valores que pautam determinada “liberdade”, propiciará ao indivíduo a possibilidade de alcançar a verdadeira liberdade e ser “livre dos grilhões mantidos nos pescoços dos escravos". </div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-50817948593330402042009-08-15T19:19:00.007-03:002009-08-30T11:37:58.316-03:00Sem Comparação<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp0vmf5vCwyAdzdRFDH4_3BCr4wL6AnoSgdRZUynxqeldtizH2WsJtSzDhZENmVudyj6Q748rhh2Pp5XRBoFivzde9vsZrRd5oprgsLQ5NFhnLXJfsGJTNCCyhE7AK5STKo5jaRrV2rgs/s1600-h/sem+compara%C3%A7%C3%A3o.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; FLOAT: left; HEIGHT: 154px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370324098474608066" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp0vmf5vCwyAdzdRFDH4_3BCr4wL6AnoSgdRZUynxqeldtizH2WsJtSzDhZENmVudyj6Q748rhh2Pp5XRBoFivzde9vsZrRd5oprgsLQ5NFhnLXJfsGJTNCCyhE7AK5STKo5jaRrV2rgs/s200/sem+compara%C3%A7%C3%A3o.jpg" /></a> <span xmlns=""><span style="font-family:Arial;">Ainda que hoje o marketing esteja em alta no Brasil e haja algumas propagandas que usam um jargão que personifica o produto que está sendo promovido, pode se notar que muito do que é atribuído como um slogan original é trazido do passado e retratado com grande valor. </span></span></div><div align="justify"><span xmlns=""><span style="font-family:Arial;">A palavra "slogan", hoje é incorporada ao português. A palavra inglesa slogan vem do gaélico escocês sluagh-ghairm, que significa "grito de guerra", uma acepção obsoleta. Mais do que impor, cabe hoje ao slogan convencer, seduzir, quer no mercado ou na política. </span><br /><span style="font-family:Arial;">Hoje está em foco a propaganda de uma cerveja em qual seu slogan é "sem comparação", justificando que nem um outro sabor se iguala ao dela, como um modo de se impor sobre todas as demais. Porém é um atributo que se dá a si mesma. </div></span><div align="justify"><span style="font-family:Arial;">A Bíblia aborda acerca de quatro jovens que foram levados de sua terra natal para serem servos de Nabucodonosor. Esses deveriam ser preparados para se formarem em todas as ciências, e depois servirem junto com os outros escravos de outras nações. Ocorreu durante o momento de formação que Daniel e os seu companheiros não quiseram comer dos manjares do rei ( uma porção que seria servida diariamente a todos os jovens escravos que viriam a ser empregados no palácio). </div></span><div align="justify"><span style="font-family:Arial;">O responsável por tal preparação de estudantes, a princípio não queria atender ao pedido de Daniel, porém mais tarde concedeu por dez dias experimentais. Após os dez dias, e comprovado que estavam mais bem alimentados que os demais, concedeu o direito dos jovens em seus pedido de comerem só verduras e legumes. </div></span><div align="justify"><span style="font-family:Arial;">Quando chegou o tempo de se fazer a apuração do conhecimento adquirido por todos aqueles jovens cativos, percebeu-se por Nabucodonosor que "<em>entre todos eles não foram achados outros tais como Daniel, Hananias, Misael e Azarias</em>". Podia-se dizer que não havia comparação desses com quaisquer outros e, "<em>portanto ficaram assistindo diante do rei. E em toda a matéria de sabedoria e de discernimento, sobre o que o rei lhes perguntou, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos astrólogos que havia em todo o seu reino"</em> (Dn 1. 19-20). </span><br /><span style="font-family:Arial;">Em nossa vida seremos conduzidos a dar valor ao relacionamento com o senhor, de modo que ou nos apegamos aos seus ensinamentos e fazemos o que em sua palavra está escrito, ou seremos colocados no mesmo patamar que os demais, recebendo as mesmas porções concedidas a eles. Cabe a cada cristão se portar com dignidade anelando e desejando o conhecimento do Senhor, para que diferenciemos nosso comportamento e nossas atitudes com a finalidade de revelar o poder do Deus que servimos. </span><br /><span style="font-family:Arial;">Sem comparação, sim sem comparação. A sabedoria que Deus dá aos seus servos está acima de tudo o que se pode aprender neste mundo. </span></div></span>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-24969519787881010412009-08-15T15:22:00.006-03:002009-08-30T11:39:46.374-03:00O Efeito da Frustração<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5woQ7H6Wh8NtGYaCT9JSwQYdGQCy1U3GtbhJcOs00120aR63D0Hjr6jC0HyXx8g_myWEW_NAvQq-k6jiNx6H6eGLH47h6n4oge298xtiaTbGh0Puxa5MapqLDbzyS4u33YExoJk6_h6k/s1600-h/cabisbaixo.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370264550452272242" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5woQ7H6Wh8NtGYaCT9JSwQYdGQCy1U3GtbhJcOs00120aR63D0Hjr6jC0HyXx8g_myWEW_NAvQq-k6jiNx6H6eGLH47h6n4oge298xtiaTbGh0Puxa5MapqLDbzyS4u33YExoJk6_h6k/s200/cabisbaixo.jpg" /></a> Quando nossos anseios e desejos não são alcançados, e deixamos a tristeza e o desânimo entrar em nosso coração, todas as outras vitorias perdem o sabor, mesmo que outrora tal vitória fosse tremendamente importante. Esse sentimento apegado à nossa alma nos desmotivará de alvos maiores.<br />O que aconteceu com o profeta Elias, e isso nos dias em que Israel era governado pelo Rei Acabe, levou-o a um momento de profunda tristeza. O profeta acreditara que por intermédio do sinal produzido em sua oração promoveria uma restauração em sua nação, o que de fato ocorreu, pois os que viram o fogo descer sobre o holocausto foram movidos a uma renovação da aliança com o Senhor. Porém o rei Acabe e sua esposa Jezabel continuaram a adorar ao deus Baal.<br />Elias fizera do modo que o Senhor havia dito, e fez com sucesso, mesmo assim o casal monarca não abandonou sua fé no deus Baal. Ante essa situação, o coração do profeta foi atacado por uma sensação de frustração, pois se sentia derrotado ao ver o casal obstinado por sua fé idólatra. Aparentemente o profeta entendeu que fosse preciso converter o casal monarca e que essa fosse sua maior missão. Diante dessa perspectiva nasce no coração do profeta um sentimento de ter feito tudo em vão, mesmo tendo convertido a multidão que estava no monte no local do sacrifício.<br />A palavra frustração provém do latim frustratio, originada do <a href="http://www.infoescola.com/portugues/adverbios/"><em>advérbio</em></a> frustra – em vão, debalde. Este sentimento é definido como uma sensação originada de impedimentos internos e/ou externos que dificultam a realização de nossas metas. Ela surge quando tentamos concretizar atitudes idealizadas e acalentadas em nosso íntimo, e encontramos diante de nós obstáculos praticamente intransponíveis. Psicanaliticamente ela é compreendida no sentido de uma carência material ou psíquica experimentada como algo injusto. Esta emoção tende a ser maior quanto mais valor tem para a pessoa o objetivo a ser alcançado, sendo inclusive comparada à raiva.<br />As Escrituras sagradas nada revelam a Elias que Acabe e Jezabel mudariam sua opinião quanto à sua fé, porém parece que o profeta assim entendeu. Por não conseguir tal objetivo sentiu-se com tanta raiva acerca de si mesmo que em sua sensação de derrota pede a morte a Deus.<br />Há momentos em que pensamos ser o fim, que todo nosso esforço não valeu de nada, que tudo foi um desperdício de tempo e de energia. No entanto, devemos, com paciência, esperar pelo chamado do Senhor, para que Ele possa dizer quais os acertos e qual é nossa nova tarefa. Não podemos tirar conclusões precipitadas acerca do resultado de nossos empreendimentos, pois se andamos segundo a vontade de Deus precisamos permitir que Ele avalie nossas conquistas, pois nossa avaliação pode estar incorreta! Haverá a hora em que o Deus que conhece nosso íntimo nos chamará para uma conversa em que nos explicará acerca do resultado alcançado. </div><div align="justify">Extraído do livro de I Reis capítulo 18</div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-89199085289267377832009-08-11T20:57:00.005-03:002009-08-12T17:23:11.086-03:00Amigo de verdade<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkAOeq12TphnqUr9XeCChXsSxaeb-zVHsZJ5_11DXvVZOusK1JKT-YWDPHQjySmaKvS9JZ7E3DrY2HmUpYdndVwpBGwu38aQ2gsNQFlLXTaq7W2YwxfEjCR26j9m-_8aJEPQDOsu-nCKk/s1600-h/paulo-com-lidia-em-filipos.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; FLOAT: left; HEIGHT: 148px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369173257390549474" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkAOeq12TphnqUr9XeCChXsSxaeb-zVHsZJ5_11DXvVZOusK1JKT-YWDPHQjySmaKvS9JZ7E3DrY2HmUpYdndVwpBGwu38aQ2gsNQFlLXTaq7W2YwxfEjCR26j9m-_8aJEPQDOsu-nCKk/s200/paulo-com-lidia-em-filipos.jpg" /></a><span xmlns=""><span style="font-family:Arial;">O apóstolo Paulo, em sua determinante constância no evangelho, conseguiu um ótimo relacionamento com os cristãos de Filipos. Isso é relatado em sua carta aos seus discípulos, quando ao se pronunciar, pois não se auto-intitula <em>"Apóstolo",</em> mas sim de <em>"servo de Cristo".</em> Vindo essas palavras de Paulo, pode-se notar a caracterização da ênfase que lhe é dada, pois em outras cartas, com muito empenho assegura-se do seu apostolado. </span></span></div><div align="justify"><span xmlns=""><span style="font-family:Arial;">Ao se apresentar como servo se iguala a todos os outros cristãos da cidade e, claro, dispõe que todos estavam e podiam viver no mesmo patamar de serviço cristão. Isso nos remete a entender o quanto se dava bem com os discípulos dessa igreja.</span><br /><span style="font-family:Arial;">Paulo dedicou-se tanto ao trabalho do evangelho que julgou sua morte como lucro, pois seria uma oferta de cheiro suave. Sua abnegação pelos valores cristãos e prazer no reino de Deus eram notórios. Trabalhava com muito propósito em edificar a Igreja do Senhor Jesus e o seu lema era: <em>"Cristo será, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte" </em>(Fp 2.20).<br /></span><span style="font-family:Arial;">A vida nos oferece recompensas por nossas atitudes, sejam elas boas ou más. Portanto, esteja atento como as pessoas respondem àquilo que você as faz. As respostas tendem a ser surpreendentes. Todavia, somos nós que as produzimos, pois a medida que medirmos seremos medidos.<br /></span><span style="font-family:Arial;">Somos responsáveis em cuidar de nossos relacionamentos. Mantê-los saudáveis é nosso dever. À medida que vamos contribuindo para o bem à vida de nossos companheiros, damos oportunidade deles nos retribuir. Foi isso que o apóstolo Paulo fez, ao se entregar de todo o coração num relacionamento promissor e alcançou o feedback de seus discípulos. Ele colheu os frutos da sua semeadura.<br /></span><span style="font-family:Arial;">Dentro de qualquer relacionamento devemos ter o cuidado de não usurpar, manipular e controlar as pessoas. Muito se ouve falar de pessoas que são manipuladas por outras e são marcadas pelo abuso de amizades falsas de quem só pense em si mesmo e queira tirar proveito da situação.<br /></span><span style="font-family:Arial;">Paulo, como um doador, alcançou um alto nível no padrão de relacionamento com seus seguidores, pois sabia o quão importante era seu procedimento dentro de seu relacionamento com a igreja.<br /></span><span style="font-family:Arial;font-size:12;"><span style="font-size:100%;">Cada um de nós ao nos doarmos em nossos relacionamentos estamos nos dispondo a uma condição de segurança, pois tudo o que fazemos a alguém nos é devolvido em uma medid</span></span><span style="font-family:Arial;">a ainda maior. </span></div></span>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-64435750932804205902009-08-11T17:37:00.008-03:002012-04-17T15:11:27.774-03:00A Marca do Vencedor<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCOOF5PdiqQYT6BHp-m6wiQnOIXBzMId5GJqfGAbi0dXwdJjhhTePIL0ILgLV-kv_hoxobXrvKH_Uq4cMY4C36rELv37KnF21aFrTt0qYlPFJUgebMRFyT4kjjevvlJ-2KkzO5g7-gmK4/s1600-h/vencedor.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368810218598223938" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCOOF5PdiqQYT6BHp-m6wiQnOIXBzMId5GJqfGAbi0dXwdJjhhTePIL0ILgLV-kv_hoxobXrvKH_Uq4cMY4C36rELv37KnF21aFrTt0qYlPFJUgebMRFyT4kjjevvlJ-2KkzO5g7-gmK4/s200/vencedor.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 188px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 200px;" /></a><span style="color: #cc33cc;"><span style="font-family: arial;">Todo ser humano passa por dias de aflição e dificuldades que o entristecem. As circunstâncias do momento o envolvem e promovem preocupação e inquietação na alma, o que desencadeia uma forte pressão para levá-lo à desistência do seu objetivo.<br />Há quem desista mesmo antes de começar qualquer desafio em seu viver. Porém começar ainda é mais fácil que continuar, pois a continuidade dependerá de uma série de fatores seguintes. Desistir é uma oferta diária em nossa vida, pois a cada momento surgem embaraços que propiciam ao homem motivos para se entregar mediante os problemas.<br />Mesmo que as coisas não andem em plena harmonia com nossos anseios de conquista e que apareçam novas circunstâncias desafiadoras, precisamos insistir em nossos sonhos e objetivos. Para tanto, somos encorajados por exemplos de pessoas que em nosso tempo ou mesmo no passado deixaram sua marca na história.<br />Ao seguir e imitar exemplos de vencedores somos motivados a alcançar a realização de nossos ideais. O apóstolo Paulo afirmou certa vez: “sejam meus imitadores como sou de Cristo” (1Co 11.1). Paulo sabia que servir a Cristo era servir um vencedor e, portanto, podíamos imitá-lo em sua conduta.<br />A perseverança é uma marca do vencedor, pois sabe que a insistência gera resultados que o motiva e o inspira a atingir seus objetivos. A perseverança foi a marca maior de Abraham Lincoln, que era um homem lutador e obstinado pelo sucesso. Sua história é marcada por uma série de pressões e decepções, porém em momento algum abandonou seus ideais. Em 1831 fracassou nos negócios. Em 1832 foi derrotado na candidatura à Assembléia Legislativa. Em 1833 fracassou novamente nos negócios. Sua noiva morreu quando estavam profundamente apaixonados em 1835. Em 1836 sofreu uma profunda depressão. Em 1838 foi derrotado como candidato à presidência da Assembléia Legislativa. Em 1843 e em 1848 foi derrotado como candidato ao Congresso. Em 1855 foi derrotado como candidato ao Senado. Em 1856 foi derrotado como candidato a vice-presidente. Em 1858 foi derrotado outra vez como candidato ao Senado. Finalmente em 1960 foi eleito presidente dos Estados Unidos<br />Diante duma trajetória de tamanha infelicidade e fracasso qualquer um seria convidado a desistir de seus objetivos, porém o que vemos é um homem obstinado a vencer e que não desistiu.<br />Sirvamo-nos de um exemplo assim, como incentivo, para não deixarmos que as circunstâncias desfavoráveis nos desmotivem e sejamos conduzidos ao fracasso perpétuo.</span> </span></div>
</div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-91594221814997623372009-07-28T12:37:00.011-03:002012-11-04T12:20:39.011-02:00Escrava do Marido<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6qipPHVcA9Tsb3DfYuMpUMxkEoEuoO6Qqwt49Dq_DnkBLJ9oAH2-xY_yhxRfm_w1xIjEjQbOOVIVhhoDz9Um2jfcKJl80ZeGsVnFBSdv-XHO0Bd8i5qbzZD8HZx3mqENVT2t3Huulc84/s1600-h/lavando+roupa.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5366179146870322674" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6qipPHVcA9Tsb3DfYuMpUMxkEoEuoO6Qqwt49Dq_DnkBLJ9oAH2-xY_yhxRfm_w1xIjEjQbOOVIVhhoDz9Um2jfcKJl80ZeGsVnFBSdv-XHO0Bd8i5qbzZD8HZx3mqENVT2t3Huulc84/s200/lavando+roupa.jpg" style="float: left; height: 200px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 158px;" /></a>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dois novos convertidos ao evangelho,
cheios de fé e de entusiasmo, estavam dispostos a orar por todos os enfermos,
crentes que o Senhor traria a cura aos necessitados. Eles mesmos tinham sido
curados em uma das reuniões de sua igreja, e essa experiência os movia a falar
de cura e milagres aos doentes que encontravam.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Certa vez ao comparecerem a um retiro,
ali procuravam alguém para orar. Observaram chegar um automóvel, e de dentro
desse veiculo um homem forte tirou uma cadeira de rodas e assentou uma mulher
que deveria ser sua esposa. Correram até o local e logo perguntaram se a mulher
queria que orassem para que fosse curada.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O episódio marcou a história de fé dos
dois, pois a senhora, interrogada se queria oração para cura, respondeu que não
desejava a cura. Disse ela: “servi quase como escrava ao meu marido esses
trinta anos e agora é o tempo de ele me servir, pois é ele quem cozinha, lava,
passa, põe comida em minha boca, me dá banho. Gosto dessa vida, portanto nem
pense em impor as mãos sobre mim!”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Muito embora haja vários textos que
vitalizem o interesse de Deus em curar, como o escrito na terceira epístola de
João que relata que é desejo do Senhor que oremos para que todos tenham boa
saúde. Ainda assim é necessário que cada pessoa queira receber a cura.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Quando Jesus certa vez divulgou aos
discípulos acerca da liberdade, ao afirmar que o conhecimento da verdade
liberta o homem. Torna-se possível entender que muitos são presos em suas
próprias mentes, e isso quanto ao modo de pensar, pois que estando escravos e
sofrendo, mesmo assim conseguem ver a si mesmos como pessoas livres.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Que a verdade de Deus chegue com poder
à mente dos que estão cativos. Que nós, que somos portadores dessa verdade,
trabalhemos para incutir novos conceitos na atual cultura, na qual se
compreende o sofrimento como algo aceitável!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Extraído e adaptado do Livro “Aprenda
a viver como filho do Rei” do autor Harold Hill.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-59531302063790618362009-07-25T10:15:00.004-03:002009-08-11T18:18:22.890-03:00A visão que eu tenho de mim mesmo influencia a imagem que tenho dos outros<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwP03hdgfeW6-F3GIcgt8n7R-M1iH7n8U3TplPL7OU_kavRocAj0sV0P7aI3hHAHekeC5UTSIsc7xkB1Q85D2ch-YhIuKRgiDIo9a1HYX-EW1rZ1tGgtPcRdyBWdoEQaxzw88diBAlYEg/s1600-h/GATO-L~1.JPG"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 176px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5366180913950282738" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwP03hdgfeW6-F3GIcgt8n7R-M1iH7n8U3TplPL7OU_kavRocAj0sV0P7aI3hHAHekeC5UTSIsc7xkB1Q85D2ch-YhIuKRgiDIo9a1HYX-EW1rZ1tGgtPcRdyBWdoEQaxzw88diBAlYEg/s200/GATO-L~1.JPG" /></a><span style="font-family:arial;">Há algo que tem muita importância em cada um de nós, que é a auto-estima, pois tudo que carregamos a nosso respeito está incutido nela e revelado às pessoas por meio das atitudes, já que pelas atitudes refletimos o que há imbuído em nossa personalidade.<br />Com o passar do tempo em nossa vida, de acordo com o que vivemos e as experiências que obtemos, e isso desde os períodos mais remotos de nossa infância e ainda do estágio do qual não temos recordações, mas que em nosso inconsciente, sentimentos ficam adormecidos, e com o decorrer dos dias tais sentimentos vão sendo expostos, marcas que foram colocadas em nosso interior e que de algum modo regerão e governarão nosso comportamento e padrão de vida.<br />O ambiente em que o homem é inserido corresponde a um dos agentes responsáveis pelo modo como reage ante as circunstancia que o circundam. O ser humano pode ser e é influenciado pelo meio, por esse motivo o apóstolo Paulo escreveu aos romanos para não se amoldarem com este mundo, ou seja, com o padrão regente de estilos e comportamentos que poluem a sociedade, ou seja, o ambiente em que você vive (Rm 12:2).<br />O pecado surgiu no Éden devido à sugestão que a serpente deu à mulher, e esta sugeriu ao homem comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Muito embora o homem pudesse recusar tal oferta, devido seu livre arbítrio, mesmo assim foi seduzido e assediado por sua esposa foi levado a consumar o ato.<br />O ambiente molda e acomoda valores na mente do homem, conduzindo-o a conformação junto à sociedade. Isso por sua vez o remete a uma conduta coerente e concorde aos padrões culturais que o envolve.<br />A Bíblia reserva em suas páginas o conteúdo histórico de um período de sofrimento que o povo hebreu viveu em servidão aos midianitas. Nesse ínterim, Deus apareceu a um hebreu por nome Gideão. O desejo do Senhor era motivá-lo a formar um exército e lutar contra seus dominadores.<br />O relato do diálogo do Senhor com Gideão dá amostra de como se encontrava o coração deste, haja vista a maneira como responde à saudação que lhe é feita. Deus possuía uma bom conceito do homem que estava à sua frente, porém esse homem carregava de si mesmo uma péssima imagem.<br />Sem se importar com a saudação que dizia sobre seu valor, esse homem coloca em foco a condição atual do seu povo, isso, pois o ambiente tem sua importância no contexto emocional e sua proporção na estrutura do ser humano, ainda que o intelectual tenha parcela contribuinte na conduta deste, na maioria das vezes as decisões são tomadas a partir das emoções.<br />Deus via Gideão como vencedor e competente para liderar um exercito, contudo, a situação de humilhação que permeava a totalidade dos fatos conhecidos fazia-o ver a si mesmo como derrotado. Ao se sentir abandonado pelo seu Deus, sua perspectiva o conduzia a uma visão de um Deus distante, e esse foi seu argumento. Gideão via-se a si mesmo como fraco, impotente, pequeno e desprezado.<br />Deus acredita no ser humano, e por isso o delega a algumas tarefas, ainda que muitas vezes o homem não acredite em si mesmo, o que o faz desacreditar- se de seu potencial e do chamado que Deus o faz.<br />A experiência que Gideão adquiriu junto a sua família impunha um malefício à sua conduta e a seu temperamento, e era exatamente o que o Senhor queria tratar em Gideão, libertá-lo desses sintomas traumáticos que maltratavam sua alma.<br />O que ocorria com esse homem também ocorre com muitos hoje em dia, pois há um grande número de pessoas que sofrem por terem uma auto-estima muito baixa, haja vista a quantidade de pessoas que nada tem por falta de ousadia e determinação. Até para atestar o que disse Henry Ford: “há mais pessoas que desistem do que pessoas que fracassam”. Pois para fracassar é preciso começar e ir até o final, já desistir pode ser antes mesmo de começar.<br />O encontro que Deus teve com Gideão propiciou uma transformação na pessoa deste. Seu modo de se ver modificou, a visão de mundo também, sua ótica a respeito de Deus e expectativa de vida e de futuro alterou.<br />O homem que outrora humilhado e fracassado passou a viver com uma nova perspectiva, e conseguiu formar um exército de 32 mil homens que seguiam seus ideais (embora que a principio). Passou a se ver como vencedor e não como derrotado, de fraco se viu fortalecido em sua fé no Senhor. Tornou-se juiz e líder do seu povo.<br />Não permita que a visão que o mundo fornece a você dirija a sua vida, mas deixe Deus tratar seus sentimentos e emoções para que você tenha uma nova visão de si mesmo, e dessa forma veja também quem está ao seu lado, influenciando todos em sua volta.<br />Livro de Juízes cap. 6 e 7.</span></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-43575110878183488362009-07-19T17:43:00.002-03:002009-08-11T18:24:07.619-03:00Conceitos Diversos Sobre Trabalho<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi56ffEJP0UysojiMhyphenhyphenw15abjviJzM5LJiMVrmkL7Lt2aNp7eBhX-jU2P2BXO2L6eun-c1vzH2wlGKEfYOVpYMERLlUYPsuje_TJuoksKeha-GvRWThA9rK8wJXTfAlxi6WNXsrNXTlZ7o/s1600-h/trb.bmp"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 145px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5366183433968448962" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi56ffEJP0UysojiMhyphenhyphenw15abjviJzM5LJiMVrmkL7Lt2aNp7eBhX-jU2P2BXO2L6eun-c1vzH2wlGKEfYOVpYMERLlUYPsuje_TJuoksKeha-GvRWThA9rK8wJXTfAlxi6WNXsrNXTlZ7o/s200/trb.bmp" /></a><br /><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJud62nRZVD6NnSrFd7kF3XhQ5vnGy3j-CKu3T8qhQ4u_WPMgjL96Mt9SfTBVTIMliwQUWNqh3i767TR9nC6MT5T7RD0m2-7c_VgCwQtABed4x3UeHkyddufYMO5Aj88aqKeFnRn1-3Gs/s1600-h/fraude-ganhar-dinheiro.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; FLOAT: left; HEIGHT: 193px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5366183429553412338" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJud62nRZVD6NnSrFd7kF3XhQ5vnGy3j-CKu3T8qhQ4u_WPMgjL96Mt9SfTBVTIMliwQUWNqh3i767TR9nC6MT5T7RD0m2-7c_VgCwQtABed4x3UeHkyddufYMO5Aj88aqKeFnRn1-3Gs/s200/fraude-ganhar-dinheiro.jpg" /></a> <span style="font-family:arial;">De um modo simples, pode-se afirmar que trabalho é a aplicação da energia humana (física e mental) numa atividade proposta e útil, pois o homem pelo trabalho pode modificar a natureza, dispondo-a a seu serviço.<br />A palavra trabalho vem do latim vulgar tripalium, nome de um instrumento agrícola que possuía três paus aguçados que era usado para bater o trigo e outros cereais, para debulhá-los. Muito embora alguns dicionários definam como um instrumento de tortura, o que pode ter se tornado mais tarde. Todavia, trabalhar está relacionado à ideia de tortura e sofrimento, sentido que se perpetua hoje.<br />O conceito bíblico de trabalho também é definido a ideia de sofrimento, quando em Genesis encontra-se: “ganharás o seu pão com o suor de seu rosto”. Pois por meio de um esforço doloroso é que o homem sobrevive na natureza.<br />O homem sentiu a necessidade do trabalho ainda nas sociedades primitivas e, sua função mais primordial era a defesa da unidade do clã contra as hostilidades da natureza como os animais ferozes e o clima. Descobriu que o trabalho tem melhor resultado quando é executado em comunidade. Por isso adotou um estilo de vida comunitário.<br />Em relação ao trabalho, o escravismo foi uma prática dominante nas relações humanas. Os escravos trabalhavam na agropecuária, serviços domésticos entre outros. Até mesmo os gregos atribuíam inúmeras justificativas éticas em defesa do escravismo, já que os gregos livres tinham como suas atividades, o que era digno de um homem livre, o ócio dos filósofos.<br />Durante um longo período, cerca de mil anos, a Igreja Católica defendeu o conceito de desapego do às riquezas. Nesse período, o escravismo foi substituído em servilismo, o feudalismo estava dominando e impunha o trabalho como meio de subsistência, de disciplina do corpo e purificação da mente.<br />Com a crise feudal e o renascimento do comércio, surge uma nova estrutura social: a sociedade capitalista. Muito embora, ainda se intensificou por muito tempo o escravismo: o trabalho compulsório de africanos nas colônias da America.<br />Pela busca de produção de excedentes para a troca no mercado, houve o desaparecimento da livre escolha, submetendo o trabalhador a uma dominação de quem detinha os recursos de que o sistema exigia.<br />No começo do século XX, os economistas preocupavam-se com a possibilidade de chegar o dia em que todas as famílias seriam proprietárias de todos os bens disponíveis no mercado, levando o sistema ao colapso. Porém a impossibilidade da satisfação humana leva a economia de mercado a todo vapor.<br />Os primeiros momentos da modernidade conservam a idéia de que a virtude é obediência à razão contra o império caótico das paixões, que a virtude é dever e obrigação em face de valores e normas universais, que a liberdade é o poder humano para enfrentar com as suas próprias forças a contingência e a adversidade, cujo nome é Fortuna, e que a responsabilidade é a marca da honradez virtuosa, pois não há liberdade sem responsabilidade.<br />As pessoas vivem a procurar significados que validem o seu modo e estilo de vida em busca do bem-estar e satisfação material. No entanto, há uma questão em foco que deve ser repensada: há compromisso com a ética? Para esse fim, é necessário discorrer sobre conceito de ética.</span><br /><br /></div><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;">A ética faz parte de uma das três grandes áreas da filosofia, mais especificamente, é o estudo da ação - práxis. Ao lado do estudo sobre o “conhecimento” - como a ciência, ou a lógica - e do estudo sobre o “valor” – seja ele artístico, moral, ou científico - o estudo sobre a ação engloba a totalidade do saber e da cultura humana. Está presente no nosso cotidiano o tempo todo, seja nas decisões familiares, políticas, ou no trabalho por exemplo.A palavra ética tem origem no termo grego ethos, que significava “bom costume”, “costume superior”, ou “portador de caráter”. Impulsionado pelo crescimento da filosofia fora da antiga Grécia o conceito de ethos se proliferou pelas diversas civilizações que mantiveram contato com sua cultura. A contribuição mais relevante se deu com os filósofos latinos. Em Roma o termo grego foi traduzido como “mor-morus” que também significava “costume mor” ou “costume superior”. É dessa tradução latina que surge a palavra “moral” em português.</span></div><div align="justify"><br /><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:Arial;"></span></div><div align="justify"><br /><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;">As leis garantem a existência de um marco legal, trata-se de um marco que necessita adquirir visibilidade, ser implementado quotidianamente através da prática dos cidadãos, serem protegido por instâncias jurídicas ágeis e respeitadas para a resolução de conflitos e por associações organizadas para sua defesa e implementação<br />Hoje o direito ao trabalho é o ponto central, pois ameaçado por um modelo de desenvolvimento gerador de desemprego. Por outra parte, toda a temática dos direitos conquistados está na pauta, pois esse mesmo modelo tende à precarização das relações de trabalho.</span> </div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong>Referências:</strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;">Sánchez Vásquez, Adolfo. Ética; tradução de João Dell’ Anna. -19ª Ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1999.<br />Novaes, Adauto. Ética. São Paulo: Companhia das Letras – Secretaria Municipal da Cultura, 1992</span></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-31447708946965011222009-07-19T17:30:00.002-03:002009-08-04T16:06:27.802-03:00A Publicidade e a Formação de Valores na Sociedade<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxculNUJcAqzbN4BJz4FB2B7jkWfaxf1jSBDCweShyYoCUhGCME624_bxyfqFurhYVoome2uYXmJvebEAZyY6ppv7hhCz-g6V8U-mS6IYndkFLCFE8wSx8CNWMuelBIbp_VgfG7amVd2g/s1600-h/consumo"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5366187014629198626" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxculNUJcAqzbN4BJz4FB2B7jkWfaxf1jSBDCweShyYoCUhGCME624_bxyfqFurhYVoome2uYXmJvebEAZyY6ppv7hhCz-g6V8U-mS6IYndkFLCFE8wSx8CNWMuelBIbp_VgfG7amVd2g/s200/consumo" /></a><br /><div><span style="font-family:Arial;"></span><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;">A discussão sobre os meios de comunicação e a publicidade criando necessidades e divulgando novos padrões de consumo e comportamento coloca em pauta a necessidade de refletir sobre a relação entre os meios de comunicação, publicidade, economia e política, sobre como se organiza o processo de produção, criação, distribuição da informação, assim como a sempre crescente importância da indústria cultural.<br />Os chamados meios de comunicação de massas estão organizados como empresas públicas e privadas, constitui, em alguns casos, conglomerados internacionais com grande poder econômico e influência na determinação do que será considerado notícia ou o que será desprezado como tal, na formação do “gosto” e de novos hábitos e valores.<br />Mesmo quando considerados em sua dimensão nacional, regional ou local, são núcleos de poder econômico e político com grande influência. Cumprem, assim, um papel importante na progressiva homogeneização de comportamentos em torno de determinados modelos e padrões dominantes. Porém, são também fundamentais para o reconhecimento da diversidade existente e das novas possibilidades de atuação. Por vezes dificultando o exercício da crítica, os meios de comunicação têm importante papel na ação cidadã, como um meio eficaz para o controle da execução de políticas públicas, para a veiculação de reivindicações e publicidade de ações coletivas e de movimentos sociais.<br />Os diferentes meios de comunicação expressam as paisagens urbanas e rurais, com suas respectivas formas de trabalho pela mídia, propondo modelos e padrões urbanos. É possível abordar criticamente esta influência, analisando tanto a descaracterização das culturas locais, com as paisagens sendo influenciadas umas pelas outras por meio das imagens veiculadas, como sua apropriação e transformação criativa. É necessário construir noções sobre o papel da informação e da comunicação na constituição e nas múltiplas relações que existem entre o local, o regional e o mundial, as alterações que o fluxo de informações provocou e provoca na vida em sociedade, o impacto da indústria cultural e de entretenimento na língua, na música, na valorização de determinados modelos e padrões culturais em detrimento de outros.<br />A publicidade é mais do que uma simples forma de divulgar um produto ou um serviço para torná-lo conhecido do público e, portanto, vendável. Além de produtos e serviços, por meio da publicidade, divulgam-se estilos de vida, padrões de beleza e comportamento que traduzem determinados valores e expectativas. Formadora, portanto, de modelos, novas necessidades e hábitos de consumo, cumpre um papel relevante na sociedade contemporânea, relacionando-se às características atuais do modelo econômico e às novas possibilidades e recursos dos meios de comunicação. Sua presença é marcante nos centros urbanos, através dos diferentes meios de comunicação comerciais — rádio, TV, jornais e revistas —, nas ruas (outdoors, painéis eletrônicos, meios de transporte, cartazes), nas feiras e mercados, em peças de vestuário, atingindo públicos cada vez mais amplos, chegando, via TV e rádio, às regiões rurais.<br /><br /></span><span style="font-family:arial;"><strong>Consumo a jovens</strong></span></div><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;">Um ponto que merece especial atenção é a dedicação das mensagens publicitárias ao público juvenil e infantil. Para os jovens criam-se e divulgam-se novos produtos e serviços prioritariamente voltados para o vestuário e consumo de bens da indústria cultural. Para as crianças, criam-se novos produtos de alimentação e brinquedos. Como são essas propagandas? Quais são os produtos anunciados? Quais são os recursos usados para apresentar o objeto como necessário para ser feliz? Provoca danos ou hábitos que possam prejudicar a saúde?<br />O lazer aparece como um espaço especialmente importante no desenvolvimento da sociabilidade dos jovens, constituindo-se em um campo de expressão de aspirações, desejos e sonhos, nos quais também é possível projetar outros modos de vida. A música, os bailes, o esporte fazem parte da vida em todas as regiões do país, diferenciando-se de acordo com as características culturais locais. A preferência por determinado tipo de música muitas vezes serve para identificar o pertencimento a um grupo com proposta de vida e estilo característico que se expressa através da vestimenta, do penteado, do uso de códigos lingüísticos particulares.<br />Para os jovens destinam-se boa parte dos artigos da indústria cultural, como CDs, games, revistas, filmes, porém muitos não têm acesso aos produtos da indústria cultural ou tem um acesso restrito a estes, enquanto que poucos conseguem usufruir tudo o que é oferecido pelo mercado. É importante problematizar a relação entre lazer-consumo. A partir do levantamento das opções de lazer preferidas entre os jovens da classe, utilizando procedimentos de Matemática, é possível estudar seu custo, seu impacto sobre o orçamento familiar, a relação entre trabalho/remuneração/lazer, a desigualdade de acesso ao lazer quando vinculado ao consumo de produtos e serviços da indústria cultural.<br />A programação televisiva aparece como única alternativa de lazer e entretenimento para muitos. Nos grandes centros urbanos, esta situação deve ser relacionada com a falta de equipamentos públicos de lazer e de atividades culturais locais, assim como com as dificuldades de acesso aos locais de lazer, pela distância e falta de transporte público adequado, pelo temor da violência social, pelo custo implicado</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:Arial;">Num país como o Brasil, onde a maioria da população vive abaixo da linha da pobreza, aceitar esse estilo de vida como adequado, quantas pessoas poderiam acompanhá-lo? Para essa maioria, a possibilidade de vencer seria ilusão construída e incentivada pela sociedade do consumo.<br />O lucro é o alvo maior do setor empresarial e no mercado competitivo, onde “vale tudo” para se atingir as metas, as considerações éticas são as primeiras a perder o valor.<br />Por esse motivo, torna-se necessário pensar e rever os valores que estão arraigados à mente da atual sociedade do consumo, o que propiciará o primeiro passo no processo de uma nova visão de mundo, imbuídos de um conceito firmado na ética de produção e consumo.</span></div></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-72279789079323863682009-07-19T17:14:00.002-03:002009-08-04T16:17:11.627-03:00O CONSUMO NA SOCIEDADE ATUAL<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRCD-r1ww8vJlsr9mLA2UM49zPANI0LDwq9v0FyhuUJKQFkP9v3Glw1-nKjrWGK6qrR2MqzghA7h9173gj0RkrFVw9U9mWk54bou-9Ny5MRYFuqNTVhcfrR-Y6MCxqpJn7vsDrzJ1s7NQ/s1600-h/glob.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; FLOAT: left; HEIGHT: 142px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5366189247710368818" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRCD-r1ww8vJlsr9mLA2UM49zPANI0LDwq9v0FyhuUJKQFkP9v3Glw1-nKjrWGK6qrR2MqzghA7h9173gj0RkrFVw9U9mWk54bou-9Ny5MRYFuqNTVhcfrR-Y6MCxqpJn7vsDrzJ1s7NQ/s200/glob.jpg" /></a><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;">Sob o nome de “globalização”, reúnem-se fenômenos diversos que conjeturam novas formas de organização dos atores econômicos e políticos e de reorganização da divisão internacional de trabalho.<br />O desenvolvimento alcançado por intermédio da informática alavanca um processo de transformação do sistema capitalista de produção que influencia a economia mundial. Dentre alguns fatores destaca-se a transmissão e recepção de informações em tempo real, por meio da internet, criaram novas condições de investir e gerenciar o capital e a produção em diferentes pontos do planeta, pois um mesmo produto pode ser igual e simultaneamente produzido pelo mesmo fabricante em diferentes países do mundo, segundo sua conveniência e margem de lucro.<br />A rapidez da informação e o desenvolvimento dos transportes permitem que os componentes de um produto final sejam fabricados em diferentes pontos, dividindo-se a produção segundo os lugares onde as condições econômicas sejam mais vantajosas.<br />O desenvolvimento do crédito, do marketing e da indústria cultural permite comercializar e prestar serviços globalmente, de modo que a produção, realizada nos lugares escolhidos, seja distribuída para o mundo, como o caso dos produtos feitos nos países asiáticos que nos últimos anos entraram no mercado brasileiro.<br />O mercado financeiro, com suas bolsas de valores, funciona articuladamente: o que acontece em um país tem reflexos imediatos nos demais, fazendo com que em determinados momentos os investimentos se concentrem num país, para em seguida migrar para outro, seguindo apenas a lógica da rentabilidade imediata. Verifica-se o sempre crescente movimento de fusão de empresas, de ampliação do espectro de atuação das corporações multinacionais e a influência de instituições supranacionais de financiamento nas decisões macroeconômicas.<br />A desigualdade de posições nessa interdependência mundial, entre os chamados países centrais e os periféricos, determinada pela desigual produção e acesso às tecnologias agrícolas, biotecnológicas, de automação, comunicações ou robótica, assim como a desigualdade do impacto das inovações tecnológicas nas diferentes classes sociais. Configura um contexto instável, de transformações aceleradas e de transnacionalização da produção, que tem impacto direto nas relações de trabalho e de consumo. Isso ocorre de formas profundamente desiguais e diferenciadas, nacional, regional ou setorialmente, nos países centrais e nos periféricos, pois afeta as formas tradicionais de produção, modificando hábitos de consumo, com grande impacto nas culturas locais. A tercerização da produção e o trabalho autônomo realizado no domicílio fazem parte dos novos hábitos.<br />A rapidez das mudanças é grande e afetam trabalhadores de todas as classes sociais, porém com impactos diferenciados, o que exige esforços para construir alternativas, propor mudanças e novas formas de organização, pois as escolhas tecnológicas também comportam decisões de natureza política. A questão que se coloca é a de como fazer com que tal produtividade e capacidade tecnológica sejam usadas em benefício da qualidade de vida das populações e não para a maximização do lucro ao custo da precarização das relações de trabalho ou do desemprego.<br />No Brasil, junto à questão do desemprego tem-se o desafio, histórico, de modificar esse quadro perverso de distribuição profundamente desigual da riqueza, que resulta em desigualdade de oportunidades de acesso a bens e serviços, incluindo o acesso às informações e oportunidades de encontrar alternativas em outros tipos de ocupação.<br />Ao grande aumento de produtividade conseguido pelas novas tecnologias e organização da produção de bens e serviços corresponde a necessidade de vendê-los – produção/consumo/produção. Por isso há o forte assédio ao público no intuito de torná-lo consumidor.<br />Vivemos atualmente numa sociedade individualista, cujos valores estão na auto-realização, sua base é a satisfação material e, segundo esse princípio, o valor de cada um está naquilo que possui. Por isso, o conceito de “vencer na vida” relaciona-se com a aparência e ostentação de poder, que é o conceito promovido pelos meios de comunicação, tendo em vista alguma forma de consumo que propicie o giro de capital.</span></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-82718519459247045142009-07-19T16:45:00.001-03:002009-08-04T16:25:47.123-03:00DIGNIDADE DE FILHO DE DEUS<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9McDYKkU0r3znJBaiVRLMYHZT-P5QwfqViI67y5Gx3PkE-ojLAw9SdFyNxWrjmbvhGE3ue5QyQooM2XMUDjy0e2MQxlxjMLFcebw9isbtkDaJ_hCPnpjCBfiKcuR1lJxpPY_zYJF5pwc/s1600-h/edu.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 104px; FLOAT: left; HEIGHT: 102px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5366191981848208642" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9McDYKkU0r3znJBaiVRLMYHZT-P5QwfqViI67y5Gx3PkE-ojLAw9SdFyNxWrjmbvhGE3ue5QyQooM2XMUDjy0e2MQxlxjMLFcebw9isbtkDaJ_hCPnpjCBfiKcuR1lJxpPY_zYJF5pwc/s200/edu.jpg" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">FROEBEL<br /><br />Friedrich Froebel nasceu em Oberweibach, na Alemanha, em 1782, era filho de pastor e, seus princípios filosóficos, apontavam um Froebel protestante, com um espírito profundamente religioso que desejava manifestar ao exterior o que lhe acontecia na sua união com Deus. Tais princípios determinaram alguns dos seus postulados: O educando tem que ser tratado de acordo com sua dignidade de filho de Deus, com compromisso e liberdade; O educador deve respeitar o discípulo, guiar com mão flexível, mas firme, exija e oriente, deve saber dar e receber, orienta, mas deixa em liberdade.<br />A essência de sua pedagogia são as idéias de atividade e liberdade. Trabalhou com Pestalozzi, porém era independente e crítico. Seus ensinos foram considerados politicamente radicais e, durante alguns anos banidos da Prússia.<br />Froebel construiu o seu primeiro jardim de infância em 1837, “onde as criança eram consideradas como plantinhas no jardim e o professor o jardineiro”. Defendia o desenvolvimento genético, cujo as etapas são: a infância; a meninice; a puberdade; a mocidade e maturidade, todas igualmente importantes. A educação da infância se realiza em três tipos de operações: ação, jogo e trabalho. Foi primeiro educador a usar o brinquedo, a atividade lúdica e aprender o significado da família nas relações humanas. Trabalhar com blocos de construção, que eram utilizados por suas crianças em suas atividades criadoras, com argila, papel, papelão e serragem. Valorizava o conto de histórias, mitos, lendas, fábulas, excursões e contato com a natureza.<br />Em sua obra: A Educação do Homem, (1826), afirma que a educação é o processo pelo qual o indivíduo desenvolve a condição humana autoconsciente, com todos os seus poderes funcionando completa e harmonicamente em relação à natureza e a sociedade.<br />Concepções educacionais do desenvolvimento:<br />● Naturalidade;<br />● Extrair mais que colocar no homem;<br />● Espontaneidade;<br />● O brinquedo na educação;<br />● O interesse.<br />A grande tarefa da educação consiste em “ajudar o homem a conhecer a si próprio, a viver em paz com a natureza e união com Deus!” Uma concepção profundamente religiosa.</span></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-72294209623492956672009-07-19T16:35:00.001-03:002009-08-04T16:28:04.610-03:00O TRABALHO DE UM TEÓLOGO VISIONÁRIO: COMENIUS<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8zAMU2xQafHlUf5l0B6iWkyGuVhlLwYqTYJGP9Rv89pLKzp2_BET91mL1gDf9GCeD7RpcqZdVuX37GWD9tTziPiiovki3j9PwplYwDmcY64mq8v8KpFQjcH__XHiXQELem0bcGKY8g4w/s1600-h/comenius.gif"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 168px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5366192598063118642" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8zAMU2xQafHlUf5l0B6iWkyGuVhlLwYqTYJGP9Rv89pLKzp2_BET91mL1gDf9GCeD7RpcqZdVuX37GWD9tTziPiiovki3j9PwplYwDmcY64mq8v8KpFQjcH__XHiXQELem0bcGKY8g4w/s200/comenius.gif" /></a><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;">Jan Amos Komensky, nome original de Comenius, nasceu em 28 de março de 1592, na cidade de Uhesky Brid, na Morávia, atual República Tcheca. Com a morte de seus pais, vence muitas adversidades. Formou-se em teologia, tornou-se pastor e professor, assumindo o encargo de dirigir as escolas de norte da Morávia.<br />Expulso de Boemia, devido a guera político-religiosa, percorreu toda a Europa (não-católica), trabalhando e desenvolvendo suas principais idéias sobre educação e, aprofunda um dos grandes problemas epistemológicos de seu tempo, que era do método: Jânua Linguagem Reserata e a Didática Magna (1633-1638).com seus objetivos fundamentais de uma reforma radical do conhecimento humano e da educação.<br />A síntese de seus ideais educativos, está na máxima: “Ensinar tudo a todos”, permitindo ao homem se colocar no mundo, não apenas como expectador, mas acima de tudo, como ator. Seu ideal pansófico baseava-se na crença que Deus, em sua infinita bondade, colocara a redenção ao alcance de todos, mas para tanto era preciso educá-los. Falhar com a educação ao homem era ofender primeiramente a Deus. Seu ideal pansófico evidencia-se no desejo e possibilidades de ensinar tudo a todos. Pansofia: Organização do saber, um projeto educativo e um ideal de vida, e assim, com a educação universal se conseguirá a reforma global das “coisas humanas” para um mundo perfeito ou Panorthesia.<br />Comenius foi o criador da Didática Moderna e um dos maiores educadores do século XVII. Concebeu uma teoria humanista e espiritualista da formação do homem, que resultou em propostas pedagógicas, hoje consagradas ou tidas como muito avançadas. Entre suas idéias estavam:<br />● O respeito ao estágio do desenvolvimento da criança no processo de aprendizagem;<br />● A construção do conhecimento através da experiência, da observação e da ação;<br />● Uma educação sem punição, mas com diálogo, exemplo e ambiente adequado;<br />● Pregava também a necessidade da interdisciplinaridade, da afetividade do educador e de um ambiente escolar arejado, bonito, com espaço livre e ecológico;<br />● Defendia a coerência de propósitos educacionais entre família e escola.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:Arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:Arial;"><a href="http://www.centrorefrencialdaeducacional.com.br/">http://www.centrorefrencialdaeducacional.com.br/</a></span></div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-77810555752843336632009-07-19T16:05:00.000-03:002009-07-19T16:26:01.004-03:00SITES CIENTÍFICOS<a href="http://www.psfbrasil.hpg.ig.com.br/">http://www.psfbrasil.hpg.ig.com.br/</a><br /><a href="http://www.zipsaude.com/br">www.zipsaude.com/br</a><br /><a href="http://www.ccih.med.br/">http://www.ccih.med.br/</a><br /><a href="http://www.msd.brzil.com/content/patient/manual_merk/sumario">www.msd.brzil.com/content/patient/manual_merk/sumario</a><br /><a href="http://www.ambio.org.br/">http://www.ambio.org.br/</a><br /><a href="http://www.ambiental.com.br/">http://www.ambiental.com.br/</a><br /><a href="http://www.agrobyte.com.br/">http://www.agrobyte.com.br/</a> (insetos)<br /><a href="http://www.scielo.org/">http://www.scielo.org/</a><br /><a href="http://www.hemoline.com.br/">http://www.hemoline.com.br/</a><br /><a href="http://www.anvisa.gov.br/">http://www.anvisa.gov.br/</a><br /><a href="http://www.unesp.br/">http://www.unesp.br/</a><br /><a href="http://www.novartisfarma.com.br/">http://www.novartisfarma.com.br/</a><br /><a href="http://www.unifesp.br/bibliotecas">www.unifesp.br/bibliotecas</a><br /><a href="http://www.medlinks.com.br/">http://www.medlinks.com.br/</a><br /><a href="http://www.fiocruz.br/">http://www.fiocruz.br/</a><br /><a href="http://www.odontosites.com.br/">http://www.odontosites.com.br/</a><br /><a href="http://www.mdi.busca.uol.com.br/infantil">www.mdi.busca.uol.com.br/infantil</a><br /><a href="http://www.opas.org.br/">http://www.opas.org.br/</a><br /><a href="http://www.bibcir.fsp.usp.br/">http://www.bibcir.fsp.usp.br/</a><br /><a href="mailto:marcal@fundacentro.sc.gov.br">marcal@fundacentro.sc.gov.br</a><br /><a href="http://www.obeso.org.br/">http://www.obeso.org.br/</a><br /><a href="http://www.biblioteca.ufrgs.br/capes/dicas">www.biblioteca.ufrgs.br/capes/dicas</a><br /><a href="http://www.saude.gov.br/">http://www.saude.gov.br/</a><br /><a href="http://www.hcanc.org.br/">http://www.hcanc.org.br/</a><br /><a href="http://www.biblioteca.fmc.br/noticias,htm">www.biblioteca.fmc.br/noticias,htm</a><br /><a href="http://www.members.tripod.com/">http://www.members.tripod.com/</a><br /><a href="http://www.ufpa.br/">http://www.ufpa.br/</a><br /><a href="http://www.geocites.com/">http://www.geocites.com/</a><br /><a href="http://www.netpage.em.com.br/bassett/sitebr.htm">www.netpage.em.com.br/bassett/sitebr.htm</a><br /><a href="http://www.snbu.bvs.br/reuniao_inf/docts/pt/ppt/scad.ppt">www.snbu.bvs.br/reuniao_inf/docts/pt/ppt/scad.ppt</a><br /><a href="http://www.saudeemmovimento.com.br/">http://www.saudeemmovimento.com.br/</a><br /><a href="http://www.dicionarios-online.com/medicina.html">www.dicionarios-online.com/medicina.html</a><br /><a href="http://www.tudointerior.com/b=saude=saude.htm">www.tudointerior.com/b=saude=saude.htm</a><br /><a href="http://www.cuidadospaliativos.com.br/artigos.php">www.cuidadospaliativos.com.br/artigos.php</a><br /><a href="http://www.smp.org.br/">http://www.smp.org.br/</a><br /><a href="http://www.saude.sc.gov.br/">http://www.saude.sc.gov.br/</a><br /><a href="http://www.vacine.com.br/">http://www.vacine.com.br/</a><br /><a href="http://www.ccs.uel.br/">http://www.ccs.uel.br/</a><br /><a href="http://www.hcanc.org.br/">http://www.hcanc.org.br/</a><br /><a href="http://www.microbiologia.vet.br/">http://www.microbiologia.vet.br/</a><br /><a href="http://www.uff.br/eeaac/politica04.htm">www.uff.br/eeaac/politica04.htm</a><br /><a href="http://www.medsolution.com.br/">http://www.medsolution.com.br/</a><br /><a href="http://www.comciencia.br/">http://www.comciencia.br/</a><br /><a href="http://www.3.unicsul.br/paginas/setores/br">www.3.unicsul.br/paginas/setores/br</a><br /><a href="http://www.cfh.ufsc.br/">http://www.cfh.ufsc.br/</a><br /><a href="http://www.saude.rio.rj.gov.br/">http://www.saude.rio.rj.gov.br/</a><br /><a href="http://www.bibliotecas.ufu.br/">http://www.bibliotecas.ufu.br/</a><br /><a href="http://www.ufpa.br/bc/outras-bases.htm">www.ufpa.br/bc/outras-bases.htm</a><br /><a href="http://www.sbim.med.up.pt/investigacao.html">www.sbim.med.up.pt/investigacao.html</a><br /><a href="http://www.medlinks.com.br/">http://www.medlinks.com.br/</a><br /><a href="http://www.citocamp.com.br/">http://www.citocamp.com.br/</a><br /><a href="http://www.vnh.org/">http://www.vnh.org/</a><br /><a href="http://www.amcc.com.br/">http://www.amcc.com.br/</a><br /><a href="http://www.potency.berkeley.edu/cpdd.htm">www.potency.berkeley.edu/cpdd.htm</a><br /><a href="http://www.andre.sasse.com/">http://www.andre.sasse.com/</a><br /><a href="http://www.cancer.com.br/">http://www.cancer.com.br/</a><br /><a href="http://www.ghop.pt/oncologia">www.ghop.pt/oncologia</a><br /><a href="http://www.meds.com/">http://www.meds.com/</a><br /><a href="http://www.forums.oncologistas.com.br/">www.forums.oncologistas.com.br</a><br /><a href="http://www.inca.org.br/">http://www.inca.org.br/</a>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8663274434968989507.post-17399470080740509552009-07-19T15:28:00.001-03:002009-08-04T16:30:59.897-03:00Excelência e virtude moral<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIKm3-u6hmNEu6RVPSmGyMi1OPjs2VW3x_XbHMIwxNQirbrECeaQAb0pTn0HFBBXZi2KB03WdshpiKYoOl_zCelRYLaIiud98b6rb2hxXClt0N91fgql1VqOtRqiU9RYXFCTohCD0xAas/s1600-h/excel.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 160px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5366193278268073250" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIKm3-u6hmNEu6RVPSmGyMi1OPjs2VW3x_XbHMIwxNQirbrECeaQAb0pTn0HFBBXZi2KB03WdshpiKYoOl_zCelRYLaIiud98b6rb2hxXClt0N91fgql1VqOtRqiU9RYXFCTohCD0xAas/s200/excel.jpg" /></a><br /><div align="justify">Aquele que consegue sentir-se, em algum nível, perto da excelência, aquele que procura superar-se, fazer melhor, transpor seus limites, costuma viver melhor consigo mesmo e com os outros. Seus atos esposam mais facilmente a moralidade.<br />O que é mais digno de interesse na moral do que as virtudes? Honra, justiça, bondade, etc. O filósofo Kant escreveu que existem dois objetivos morais para os homens e que esses objetivos são, para eles, a felicidade do outro e o aperfeiçoamento de si mesmo.<br />O primeiro desses deveres, a procura da felicidade alheia, já nos leva para além das regras que se restringem a rezar que não devemos fazer mal ao outro. De fato, procurar o bem do outro é mais do que evitar ato que prejudiquem: é dar o melhor de si, é praticar a virtude. A moralidade não pode dispensar as virtudes. Cada uma delas tem uma definição e objetivos singulares.<br />Portanto, a educação moral das crianças, em vez de ser uma constante imposição de limites, só terá real êxito se também for um estímulo a transpor aqueles que as separam do exercício das virtudes. A educação moral acaba falhando porque as virtudes, assim como os sentimentos de honra e dignidade, andam esquecidos. No mundo capitalista da competição, valoriza-se a superação do outro, e não a superação de si ou a excelência; estimula-se o egoísmo, e não a generosidade. Uma tradução popular disso é o lema: “levar vantagem em tudo”. É óbvio que tal conselho fere a ética, uma vez que legitima a desonestidade.<br />Ajudar e estimular a criança a transpor limites, eis a prática essencial a seu caminhar para idade adulta, para saciar seus desejos de excelência e também para faze-la viver a moralidade como busca de dignidade e de auto-respeito.<br /><br /><br /><br />REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA<br /><br />La Taille, Yves de. Limites: três dimensões educacionais. 3ª ed. São Paulo: Ática, 2002. </div>Luiz Coelhohttp://www.blogger.com/profile/16853029417338415619noreply@blogger.com0